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    世界醫學奇人—— 姚大鵬無藥療法研究成果系列

    2022-07-15 14:33 來源:網絡

     

    文化是中華文明千年傳承下來的瑰寶,為中國乃至世界的文明發展做出了不可磨滅的貢獻,中醫藥文化是我國文化軟實力的重要體現,在新時代我們更要讓優秀中醫藥文化綻放光芒。為復興和傳承千年中醫藥文化,響應國家“健康中國”戰略,以及迎接二十大的圓滿召開,特別報道一些在健康事業發展中,守護人民健康中作出杰出貢獻的優秀人物。  

    在中醫復興的洪大潮流之中,中國著名中醫大師——姚大鵬,不忘初心,砥礪奮進,發揚愛國奮斗精神,為中醫藥發展開辟了一個新的天地,展示了新時代大健康學家的獨特風采。

    姚大鵬,一九六零年生,號詩壇一怪,中國中醫研究院進修班結業,光明中醫函授大學畢業,現中醫藥研究員,主任中醫師,高級中藥師,高級心理咨詢師,高級針灸師,中詩論壇新詩研究版編輯,中國流派網詩歌論壇原創版編輯,詩歌藝術療法實踐與研究總編,疑難病中醫藥研究總編,獲美國國際開放大學傳統醫學終身成就獎。

    一生經歷坎坷,無職業和固定收入,靠幾十年勤奮自學傳統中醫理論, 創建了殘疾人家園中醫藥論壇, 實踐了古人的徒步吟詩寫詩新療法的醫治效果, 先后徒步行走西藏墨脫縣, 5萬里海岸線,5萬里長城全程路, 紅軍2萬5千里長征路, 萬里長江生態環保路, 萬里黃河生態環保路,徒步20年間先后走過大半個中國的2千多個城鎮 ,徒步詩療總路程14萬1千多公里,同時創建了生態環保論壇, 全球中醫藥論壇,沿途詩寫隨筆近萬首,發表千首,不僅治好了自已的精神病, 還治好了我被醫院確診回家等死的肺癌和乙肝病,自學獲得多所大學畢業學歷。

    具有氣功針炙推拿,中醫藥理療,詩文創作,書畫篆刻,藝術攝影等多方面的技能,主治:各種疑難重癥及醫院治療無效的病,腫瘤,肝癌,肺癌,胃癌等各種癌癥,乙肝,肝硬化,肝腹水,類風濕等療效顯著,特別是多年來對詩歌創作與心理喑示及催眠療法有獨特的理解和建樹。

     作品獲中國民間文藝家協會第九屆文藝山花入圍獎和中國作協魯迅文學榮譽獎,同時獲中國工藝美術家協會,中國工藝美朮大師成就獎和聯合國教科文組織授予:民間工藝美術大師稱號,被聯合國教科文組織授予:世界和平勛章,并被聘為世界文藝宣傳大使,現為中英藝術基金會藝術顧問,英國皇家藝術研究院院士,客座教授,榮譽藝術博士。

    中國民間文藝家協會會員,中國心理學會會員,中華中醫藥學會會員,中國硬筆書法家協會理事,中國作家協會報告文學學會會員,中國散文學會會員,中國詩歌學會會員,江蘇省書法家協會會員,當代詩壇一怪,民間著名詩人,簡介被選入多種《中英美世界名人錄》。

    數十次參加省市全國藝術博覽會,北京等地舉辦個人根藝盆景展,并多次參加全國書畫大展,作品被中國文物古建筑基金會,國家奧運委員會,中國緊急救援民政部,中國兒童少年基金會,抗震救災活動等義賣捐獻,中國藝術家雜志,大眾科技報,北京晚報,人民日報,等多家媒體和藝術館,中央黨校等多家收藏,以刻人物佛像為主。被國內多諸多名流藝術館收藏,受到過北京市市委書記劉琪和省市主要領導人的接見。

    特色中醫療法治療疑難病的根本

    前言

    中藥外用療法起源久遠,可追溯至漢代,早期中藥膏藥的構成是單用動物的脂肪為基料,摻以其他藥物,用以外敷,《傷寒雜病論》中就有記載,如“四肢才覺滯重,即導引吐納針灸,膏摩勿令九竅閉塞”。《后漢書·方術傳》記華佗做外科手術后,“既而縫合,敷以神膏,四五日創愈,一月之間皆平復”。魏晉以后,中藥外用得到了廣泛運用。姚大鵬的傳統特色療法,拓寬了疑難雜癥的思路。

    疑難病證的機理比較復雜,同一般病證相比,有它的特殊性。其所以纏綿不愈,主要有以下幾個特點:

    1、正氣表現非常虛弱,巳失卻制止病邪的能力,導致病情遷延。

    2、病邪峻厲,人體正氣不能抗拒。

    3、病情復雜,或表里同病,或寒熱錯雜,或者大虛大實,虛實夾雜。

    4、病邪深瘤,如風邪、大毒、沉寒、頑痰、粘濕、瘀血、滯積,相互膠結,深入隧絡,不易祛除。

    5、患者意志萎頓,神氣消索,對醫療失去信心。

    6、宿疾兼新病,內傷兼外感,以及藥誤或失治等等。總起來說,疑難病證的形成,往往不是單純的一種原因,而是多種因素交織在一起。

    所以,辨證必須細致,分析要求全面。關于疑難病證的療法,必須要有自己的特色和創造。 

    現介紹姚大鵬創造的幾種特色療法:

    神奇睡功:在深睡中讓慢性病煙消云散

    一切慢性病都可以在丹田區找到其對應的蛛絲馬跡,睡功療法是一套極為方便、簡單的防病治慢性病的秘法,治療一切慢性病都可以從一呼一吸練氣開始。這是為什么呢?

     “背為陽,腹為陰。”腹部是五臟六腑所居之處,有肝、脾、胃、膽、大腸、小腸、腎、膀胱等臟器分布,因而腹部被喻為:“五臟六腑之宮城,陰陽氣血之發源。”丹田區有幾條重要的經絡,通過肚臍中央的任脈-主全身之陰,肚臍的中線往外兩側(對稱)分別有腎經(主先天之本)、胃、脾、肝、膽經,五臟之經絡匯集于此,調節臟腑機能的各種穴位星羅棋布。

    例如任脈上的關元穴與腎經相通。中極穴是脾經營氣的中轉站,曲骨穴是肝血運輸樞紐。這三個穴位是管理生殖系統的要穴。神闕穴即肚臍,又名臍中,即肚臍眼,是人體任脈上的要穴。神闕穴是人體生命最隱秘最關鍵的要害穴竅,是人體的長壽大穴。天樞穴是治療消化不良和便秘的常用穴。可見培育丹田氣海的重要性。

    很多問題,絕對不是靠藥物能從根本上解決的,不管是西藥還是中藥。如果你經絡不通,吃什么藥,也必是事倍功半;而如果你經絡通了,則是事半功倍。絕大多數的人,是不用吃藥,只需要用意念氣和食療,就能解決大部分身體不適的問題。

    大道至簡:為什么說練氣功的人,百病都不纏,臟腑失調是一切疾病發生的根本原因。丹田一起一伏可健臟調腑,諸病全消。運氣可增加腹肌和腸平滑肌的血流量淋巴液循環,增加胃腸內壁肌肉的張力及淋巴系統功能,增強胃腸蠕動,增加消化液的分泌,從而加強對食物的消化,吸收和排泄,明顯地改善大小腸的蠕動功能,可起到排泄作用,防止和消除便秘。從而有助于防治消化不良、胃炎、胃下垂、胃神經功能紊亂、慢性結腸炎和便秘等疾病。此外,揉腹可以產生的“啡肽”類物質,能夠迅速緩解大腦疲勞,使人產生愉悅清爽的感覺,非常有助于腦力勞動者恢復疲勞。

    普通人睡前思前想后,輾轉難眠。修煉睡功,心息相依漸而相忘,恍然間不覺睡去。初做相依,功夫時間稍長,待純熟之后,數次呼吸之間即能心息相忘,自然睡去,則去“大定”不遠矣。 普通睡眠,會經歷淺睡階段,大腦皮層活躍,夢境紛起,干擾睡眠,影響睡眠的質量,次日或有頭昏腦脹、疲勞之感。睡功則以速睡為宗旨,超過淺睡階段,直入深層睡眠,自然無夢境干擾,確保了睡眠的質量,一覺到天明。醒來百脈調理,精神舒暢。

    道家傳統內丹功的基本要求是“致虛極,守靜篤”,然后“以觀其復”,才能進入到“還丹”、“結丹”、“金液還丹”等層次。做為現代人,工作繁忙,生活節奏快,很難做到專事靜功。在傳統丹學體系中的“睡功”,為現代人開創了一個大方便法門。“睡功”的核心在于睡,以睡做功,以功為睡,充分利用了每個人都必須睡眠休息的生理特性。一般人平均每天睡眠 8 小時,一生中有 1/3 的時間在睡眠中度過,這是多么寶貴而充裕的時間呀!做為每一位煉功者,都應把握住這個大好時機,莫讓其白白浪費。

    園藝療法是指:讓人們在參與整土整地、播種、澆灌、施肥、管理、開花結果到采摘收獲等各個環節中,通過色彩、香味、質感、水聲等刺激感官,感受美好的自然環境,釋放生活中的緊張壓力,舒緩情緒,建立信心,并鍛煉肌體,在活動的過程中享受親自參與的樂趣與成就感,最終達到對身心輔助治療和康復的效果。園藝療法是一種通過植物、植物的生長環境以及與植物相關的各種活動,維持和恢復長者身體與精神機能,提高生活質量的有效方法。

    (二)園藝療法從那兒來:

    (1)早在古埃及時代,人們已經通過園藝活動來達到治療的效果,當時的醫生讓情緒波動的病人漫步花園,以此來穩定情緒,這是園藝療法的最初形式。1699年,一位叫李那托·麥加的人首次在《英國庭園》中提到園藝的治療效果,認為園藝是一種讓人永葆健康的很好方法。19世紀中葉的精神病院中通過種植花木使患者病情得以減輕或完全治愈。

    (2)1978年成立的“英國園藝療法協會(簡稱HT)”,以所有年齡層以及各種患者為服務對象,振興庭園園藝事業,為有興趣利用庭園進行治療的人們提供援助,它是歐洲唯一的專業組織。

    (3)20世紀初,美國也認識到園藝療法對智力低能者智力的提高和由貧困導致的變態心理的消除具有效果。1973年創設的美國園藝療法協會,更是致力于確立與啟發普及園藝療法,該協會依據規定通過考核對合格者授予園藝療法師的職稱,此職稱已被全社會作為專門職稱所公認,聲譽極高。

    (4)1995年2月日本創設園藝部法研修會和園藝心理療法研究會,此后各地相繼建立療法庭園設施,開展園藝療法活動,設置市民農園、就農研修園等。1997年10月8日到10日,日本巖手縣第一次舉辦了世界園藝療法大會,國內外的專家學者分別介紹了他們的研究成果、實踐方法、國外最新信息以及成功的園藝療法事例。

    (三)中國才是園藝療法的祖宗

    (1)中華五千年之燦爛文化,博大精深,其中包括有與園藝療法相關的園藝文化與技術、中醫中藥理論與臨床經驗,還有一些獨特的健身方法,為中國園藝療法的建立與發展奠定了基礎。

    (2)中國文人自古以來即崇尚自然,并以植物作為人格寄托。松竹梅被稱為“歲寒三友”,庭院內栽植玉蘭、海棠、迎春、牡丹、桂花分別喻示“玉、堂、春、富、貴”,以及對于未來美好生活的期盼,裝點環境、陶冶情操。

    (3)咱們先從魏晉南北朝說起起。陶淵明(公元372一427)官場十分失意,卻喜居田園,種種地,賞賞花都能悠然見南山,閉目見桃源啊。他留下了“采菊東籬下,悠然見南山”的佳句。

    (4)竹林,是一種平常景觀,走進鄉間,走進山野,隨意舉目可見。當西晉初期的竹林七賢走進這平常的竹林,就不一樣了。竹林不僅讓他們逃避混亂政局的滋擾,還可以陶冶情操。

    (5)北宋的蘇東坡,在將近40年的官宦生涯中,有三分之一的時間是在貶謫中度過的。傷心總是難免的,如何醫治自己心靈的創傷?

    (6)蘇軾謫居黃州時,種了一大片竹子,看著竹子雨后春筍,節節生長,自是怡然自得,寫了“寧可食無肉,不可居無竹”這副對聯。在蘇軾眼里,他從花木“四君子”——梅蘭竹菊中解讀人生。人要勇敢頑強,一片芳心,活出氣節,清心寡欲。

    (7)到了南宋,辛棄疾的《賀新郎·甚矣吾衰矣》有一名句:我見青山多嫵媚,料青山見我應如是”。意思是:我看那青山瀟灑多姿,想必青山看我也是一樣。不論情懷還是外貌,都非常相似。也是宋代園藝療法的一種體現。

    (8)宋代以后,對婦德要求越來越高,未出嫁前姑娘一般不能出門。古代的有錢人家常常在家中修葺后花園,供女眷放松心情,調節生活之用。《牡丹亭》不就是這樣出來的么?

    (9)明清時代,園藝療法又有了新的進步。《紅樓夢》中的大觀園不僅提供園藝,植物學的實踐知識;同時又是一個優美寧靜的游賞花園。大觀園實際上是內含多功能廳、溫室、操作間以及樹木園、花卉園、藥草園,也是一個具有園藝療法功能的花園。

    (四)園藝會讓你越來越精神!

     (1)消除不安情緒。在醫院病房周圍種植草木,病人于其中散步或通過門窗眺望,可使病人心態安靜。據媒體報道,一周建成的武漢火神山醫院,其中一半的面積,覆蓋著花木。火神山醫院雖然是一項應急工程,是一個臨時綠化項目,設計成形成疏林草地景觀,起到美化環境和適當隔離的作用,讓病人和醫務工作者能夠放松心情。

     (2)增加身體活力。投身于園藝活動中,使病人,特別是慢性病患者忘卻煩惱,產生疲勞感,精神更加充沛。例如在醫院、寺廟里看到前年古樹銀杏,吉祥長壽的意蘊讓人感覺很好。

     (3)讓人心情愉悅。浙江溫州墅林苗木專業合作社總經理海明認為:紅花使人產生興奮感,黃花使人產生明快感,藍花、白花使人產生寧靜感。欣賞五顏六色的花木,可調節松弛神經,讓人心情愉悅。

     (4)抑制沖動情緒。在自然環境中進行整地、挖坑、搬運花木、種植培土以及澆水施肥,在消耗體力的同時,還可抑制沖動,久而久之有利于形成良好的性格。

     (5)培養平和耐力。園藝活動不是重體力勞動,但是要求有耐心和持續性。例如,修剪花木時應有選擇地剪除,播種時則應根據種粒的大小覆蓋不同深度的土壤,這些都需要耐心與注意力。

     (6)樹立生活信心。看到自己培植的花木開花、結果時,會受到人們的稱贊,這說明自己的辛勤勞作得到他人認可,自己在滿足的同時,還會增強自信心。這對失去生活信心的病患者,醫治效果將會更佳。

    (五) 鮮花五彩也療疾病

    并不是憑空杜撰的,而是有據可循,有法可依的。顏色防治疾病在我國具有悠久的歷史,早在《內經》時期,祖先們就將五色與五臟、五行相配屬,用來幫助診斷、治療和預防疾病。五色,即青、赤、黃、白、黑五種顏色。青,為肝之色,在五行屬木,具有升發、條達等性質,故綠色、藍色等這類色彩有利于氣機的暢達。 赤,為心之色,在五行屬火,具有溫熱、上升等性質,所以紅色、橙色等這類顏色有利于氣機的上升。黃,為脾之色,在五行屬土,具有生化、承載、受納等性質,因此,黃色有利于氣的運化,使心情處于平和狀態。白,為肺之色,在五行屬金,具有肅殺、收斂、沉降等性質,所以白色使氣機沉降、收斂。黑,為腎之色,在五行屬水,具有滋潤、下行、寒涼、閉藏等性質,黑色有利于氣機下降 。

    (六)園藝療法適合人群

    (1)如今的城市生活節奏越來越快,路越來越寬,樓越來越高,燈越來越亮,但我們會發現伴隨而來的各種弊端也越來越嚴重。

    (2)城市的發展是整個社會腦力和體力的結果,這也就意味著人們所承擔的壓力也越來越大。這種壓力貫穿著每一個年齡階層,每一類人群。繁花似錦的同時也迷亂的人的眼和心。

    (3)少年失去童真,只與書本、作業為伴,或沉迷網絡,只知王者吃雞;

    中青年一雙肩膀承重過艱,壓力愈比山還大;老年人則生活單調而孤獨。

    園藝療法應運而發展,適合每一位想要擺脫壓力束縛,想要充滿元氣的人。

    (七)園藝療法與兒童少年:

    (1)園藝療法讓兒童少年走出教室,放下手機,獲得親近自然的機會。播種一粒種子,參與一株生命的周期循環,對孩子們來說是一件很有意義的事。

    (2)園藝療法使兒童由單純的植物種植活動,到認知和關心植物,最終借由照料自己的植物來培養孩子的愛心,耐心以及社會交往能力。

    (3)這種活動,讓孩子們發現生命與自然的美好,讓孩子們明白有勞動才有所得。

    (4)有一天,你們會發現,給植物澆一次水,采摘一顆勝利果實,比打一局游戲更有趣味。利用假期和周末,逛一逛公園,識別看到的植物,參加一次花藝培訓,使孩子在園藝實踐活動中得到鍛煉與身心的放松。針對兒童開展的園藝實踐能夠培養他們的認知能力,使他們在學習中更加專注,思維更加活躍。

    (5)而自閉兒童,他們是活在自己天才靈魂中的天使,擁有一顆清透的心,但卻不愿與人交流。園藝療法活動能夠提高自閉兒童交流欲望,幫助他們盡早打開關閉的那扇門。

    (八)園藝療法與中青年:

    (1)中青年在社會人口中占據最大的比例,同時也承擔著最大的責任與壓力。繁忙的工作,疲憊的精神,所以很大一部分人都處于亞健康的狀態。園藝療法在這一部分人當中體現了它最為普遍的意義。

    (2)中年人承擔著家庭的經濟重任,上有老人要贍養,下有子女撫養,再加上工作的繁忙,通過園藝療法使他們的精神得到舒緩與放松,在嘈雜煩亂的城市中,提供一個喘息的空間,通過園藝療法重新找回自己的身份歸屬感。利用植物的魅力,激發他們積極向上的心態,重拾蓬勃與朝氣。

    (3)各大高校的學生面對學習和生活環境的轉化,卻心智尚不成熟。碩士與博士面對繁重學業壓力,而又無從發泄疏解。因壓力太大而抑郁甚至輕生的案例時有發生。園藝療法便是這一類人的希望。

    (九)園藝療法與老年人:

    (1)老年人的人口數量,在社會中占的比例越來越大。大部分的老年人缺少子女的陪伴,退休后的生活寡然無趣,老年人應該找到適合自己的生活方式。很多老人不經常出遠門,而是在自家社區公園做一些簡單的操練活動,因此提高其生活環境質量,開設園藝驛站及園藝體驗中心等場所顯得尤為重要。

    (2)高血壓、心臟病、阿茲海默癥等疾病是困擾老年生活的重要問題,其實除了運用藥物以外,園藝療法能夠讓老年人有休閑運動并通過良好的環境降壓降脂,減緩老年癡呆病發。

    (3)園藝療法對特定人群,如殘障人士、精神病患者、智力低能者及社會弱者都能起到明顯的康復治愈效果。

    (十) 園藝療法功能

    青少年可以用之提高注意力、學習興趣、拓展思維;中年人通過園藝療法覓得一個“世外桃源”,一個加油站,放松身心,促進家庭和諧。老年人通過園藝療法則可以精神更加充沛;殘障人士可以通過園藝活動培養能動力,增強自信心,獲得認同感;除此之外其更廣泛的意義在于亞健康人群的應用及健康人群的防患未然。

    “回歸自然、返璞歸真”,接觸園藝,養一盆花,甚至是種一盆草,用心體會,你會發現自然偉大而又神奇的治愈能力。天人合一,物我交融,其實我們的祖先千百年前就發現了自然的力量,而我們差的可能只是那個走進自然的機會。

    (十一)庭院植物搭配

    (1)植物的保健和心理調節功能主要表現在2個方面。第一,植物豐富的色彩、姿態、高矮可以營造出景色優美,層次豐富的生態空間,達到舒緩情緒,愉悅身心的效果。第二,植物還具有一定的藥用價值,且可分泌大量的殺菌素,釋放負氧離子。如大多數針葉樹、柑橘、檸檬、懸鈴木等可分泌大量的抗生素等殺菌素,殺死細菌、病毒等病原菌,起到保健作用。

    (2)尋找適合易種的植物是非常必要的。選擇色彩鮮艷、無毒性、繁殖或取材容易、花期長、維護管理容易的植物種植在園中。比如艾草、薄荷、魚腥草、左手香、蘆套、紫蘇、姜黃、石蓮花、地瓜葉、蔥、蒜等。植物每日不斷生長變化,可以帶給種植者期待感,促使其重新發現生命的長處,體驗大自然的魅力

    (十二)植物搭配需要遵循的原則

    (1)首先,需要遵循生態性原則。園藝療法從根本上來講,也是充分利用多種植物布置和構景手段,對此,需要充分重視植物的生長發育情況,采用科學合理的方式,保證植物的健康發育。根據植物的生長特性,選擇合適的環境和栽培地點,同時也需要按照生態環境的水文狀況、地質條件以及氣候特點,選擇合適的植物品種,這樣將能促進植物的良好生長。

    (2)需要遵循主題性原則。以園藝療法作為植物景觀設計的主要目標,選擇植物,開展景觀設計環節,都需要按照一定的主題進行,通過不同植物的配置效果,突顯出植物景觀的主題內容,然后形成一種獨特性的設計風格,這樣將能夠更好地展現出植物景觀的特色風貌。

    (3)對于老年人康復景觀的設計和營造,植物材料的選擇、搭配是關鍵。植物種類豐富多彩,而不同的植物其生態保健功能、心理調節作用、五官體驗和輔助治療效果具有很大差異。

    (十三)植物搭配如何調動人的五官

    感官庭院是圍繞人體各個感官進行設計和體驗,其更關注體驗者如何去感受環境,如何與周遭發生互動,并創造出各種各樣的感官體驗,是一種集趣味效果、感官互動于一體的體驗,比如一條用各種材質鋪就的步道;一扇并不能分隔空間,卻帶來無限暢想的門;一串小木棍打造的風鈴;一張樹葉和泥巴拼就的臉龐;一支可以感受水波蕩漾的動感水盆;一個可以聽到自己回音的通道;一個把太陽光分成無數道線的木盒子......

    (十四)園藝勞作

    (1)園藝治療可以使參加庭院園藝勞作的每一個人,參與到植物的種植、管理、采摘各個環節,使其在這個過程中得到體能的鍛煉、自信的培養,以及相互之間的交流,促進身心健康。

    (2)給植物修枝造型,觀察欣賞,體悟意境美;培育常見植物,感受生命韻律;開展家庭園藝,培養孩子的責任感;激發植物藝術創作潛能,與自我對話。此外,插花、植物標本制作、花卉工藝品制作、為植物染色等活動,都可作為園藝療法的方式。

    (十五)花香也有醫學療養功效

    桂花的香氣,沁人心脾、使人疲勞頓消,常句起人們思鄉之清,思念家鄉山山水水。科學工作者把鮮花香氣,經冷凝制成油精。如桂花油精不僅抗菌消炎,還能止咳、化痰、平喘。支氣管炎患者,多聞桂香,能減輕痛苦。走進盛開的茉莉花叢中,使人消除疲勞,精神為之一振。茉莉香所含揮發性芳香物,具有理氣、解郁、辟穢、和中的作用。頭暈、目舷、感冒、頭痛、鼻寒及暑熱頭痛的人,常聞此香,可減輕癥狀。對白喉菌、結核菌、痢疾桿菌有抑制作用。

    百合花香使人興奮,但時間過長,會感到頭暈。丁香花開放時,散發的香氣中,含丁香油酚等化學物質,凈化空氣能力很強,殺菌能力比石碳酸強;倍以上,室內放一定數量盛開的丁香花,有預防傳染病的作用,對牙痛病人有安靜止痛作用。紫薇花香殺菌力極強,對殺滅結核菌、白喉菌、痢疾桿菌的作用更強,天竺葵花香有鎮定神經、消除疲勞、促進睡眠的作用。香葉天竺葵還能舒張支氣管平滑肌,故能平喘。薰衣草對神經性心跳、脹氣、腹痛有效。

       蘭花的香氣,可以緩解肺熱、痰咳、神經衰弱,對產婦有催生作用。蘭香聞得過多,使人過于興奮,可能發生眩暈的感覺。蘭花全株入中藥,有養陰潤肺、化痰止咳的功能,蘭花、茉莉。桂花號稱香花三主,對觀賞、熏茶、食品工業發揮很大作用;放出花香,對人們健康也有顯著效益。聞到攻瑰香,使人想起鮮花,陽光和春風,其精油中有多種化學物質,如軛牛幾醇,丁香油酚,芳樟醇等,殺菌力很強。菊花香中含有菊油環酮、龍腦等揮發性芳香物,有清熱法鳳、平肝明目之功,常用來治頭痛病,菊花和薄荷的氣味,可使兒童思維清晰、反應靈敏、有利于智力發育。

    水仙和荷花的香味,使人感到寧靜、溫馨、纏綿。紫羅蘭和玫瑰的香味,紹人以爽朗和愉快的感覺。橘子和檸檬的香味,使人興奮、積極向上。茉莉和丁香的香味,令人輕松,從而沉緬于對美好事物的回憶。白蘭花和月下香都有較強的殺菌作用。檜柏放出的殺菌素,能抑制白喉、傷寒、痢疾、肺結核等病菌,柳杉、雪松能短時間內殺死原生物菌。

    綠葉香使人身心舒暢,是一切人造香氣無法比擬的。人們可以利用花香,自創家庭香花保健室。美國醫生斯登福特和心理學家-雷諾爾茨對5000人測試,證明常聞綠葉花香,對情緒種健康部能產生很好的影響。有些國家還設立了綠色香花醫院。

    記詩療奇法

    記詩療奇人姚大鵬

    文/羅森

    〈一〉

    若言琴上有琴聲,放在匣中何不鳴

    若言聲在指頭上,何不與君指上聽!

    一一蘇東坡《琴詩》

    蘇東坡的這首有名的禪詩說的是世間萬事萬物都遵循著因緣和合,相互相生的道理。琴自己不能發聲音,指頭之間也不能發出聲音,只有二者合一,才能奏出美妙的音樂。

    世間的事情,不是孤立存在的,一個事物的出現,必然有它產生的道理,一件事情的成功背后必然也有著它成功的原因!我想以此開篇走進詩療的瀚海!

    詩療是一個新名詞,從醫療的角度來說,詩療在國內尚在起步階段,但她的療效在國際醫療衛生領域卻是被公認的!一個出生在楊州一個叫儀征的小縣城的人,似乎是為"詩療"而生,他叫姚大鵬。請看他在醫學上面取得的成就,中美聯頒發《國際注冊職業詩療師證》;中國管理科學研究院頒發的《中醫研究員》;《高級催眠師》;《高級藥師》等證書!

    一個著力于醫療應用研究的普通人,但他作了極不普通的事!難怪他成了大師!

    他的經歷似乎為詩歌而生,一個從"詩療"理論的畫框中走出來的人,一個中國道教協會的理事,他以道的理念,把理論真正地解放出來,真正地去撥動了封存的"詩療"大琴。這張大琴彈奏的豈止是詩療一域,他是以詩為指,去彈奏生命的強音!彈奏生命之波中間的酸甜苦辣咸里的真味!

    詩療成就了他(他有在人生的懸崖邊被詩療救起的人生悲喜劇經歷),他再用全部的生命去成就"詩療",因此他以身為詩,創造了多個奇跡,一種獨特的人生傳奇!

    〈二〉

    談到詩的本質,我總是三緘其口。原因是,我長期困擾著一個心結,那就是詩是為什么而存在?在這個短視頻把持著大多數人精神內在的時代,人們已習慣于網絡的碎片化娛樂氛圍,無限地耗損著個體的腎精!那么詩還有多少存在的土壤?詩她到底是一種什么樣的存在?或者說她到底是什么?每當看到寫詩的人比讀詩的人還多的現實,一段時期,我抱著這個疑問,在精神里作著苦苦的掙扎,甚至陷入了一種莫名的抑郁!

    當詩歌淪落成了自我標謗的虛榮標簽,一些病態荒淫的小眾情緒,無疑在往更深的畸形之路上滑行,比如下半身體,屎尿體,廢話體等等驚掉人下巴的詩歌圈子令人心靈極大的受挫!

    直到遇到詩壇一怪揚大鵬,內心才又舒展開來,頓時云斂雨霽,身心安泰,如沐春陽!

    姚大鵬老師出生于揚州的一個叫儀征的小縣城,因4歲時得腦膜炎而被病魔摧殘成為了一個三級智障,又由于其病邪造成的腦部和神經損害,在人生之路上誘發了精神障礙類疾病,身心備受折磨,人生非常坎坷。

    我和他也正是以詩結緣,因為我和他一起主持《中國詩歌網.新詩研究》欄目,所以兩人走得很近,我常常對他戲說:我們是真正的詩緣!

    他很健談,偏瘦,語速較快,音略沙啞,渾身透著一股南方人的干練。我們時有視頻,均以談詩論道為話題。

    他給我印象最深的一件事就是"詩療"的話題,他說,他得了精神障礙類疾病,時常無法把控自己的情緒,并時有自殺的下意識行為。后來在治療過程中受到高人的啟發,開始寫詩誦詩!

    請注意這個寫詩和吟詩與詩人們的寫詩吟詩是有本質區別的。起碼這個行為里面并不單純是為一種文本娛樂而發起的!說它是一種身證更為貼切! 是的,身證!

    我要說生命是一個證悟的過程這是一種中國式的道性概念,但這個過程有一種傾斜,因為物欲日盛,這個過程里更多的人是自甘墮落,被身體奴役!而姚老師是那一少部分人里的更極致的人。

    所以將人生理解為一場修行,一場證悟,她則有正負之分,積極健康,不負韶華,宏法利生的人生是正修行,反之沉溺于享樂,抱怨,仇視,則為負修行!

    我這樣說絕非夸大,單就在"詩療"上來說,請看他的經歷:

    〈三〉

    (轉自姚大鵬《詩歌, 一味能根治精神病的中藥》:

    "……我經過多年實踐,答案不僅是肯定的,而且,在治療緊張、抑郁、悲傷甚至厭食癥等精神性疾病,改善病人情緒方面,寫詩或誦讀詩詞有時比現代醫學的藥物治療更為神奇有效。筆者四歲突患腦膜炎,因父母救治及時,沒有留下明顯肢體殘疾,但從此變得神志失常,被同學和老師認定為“白癡兒”。

    " 后用盡藥物治療多年,效果都不明顯,但在父親手把手的指導下,每天勤于練習書法兼習李杜詩詞,思維突然漫漫地變得活躍,其病也逐年漸愈,這對我觸動很大,我自學了心理函授大學的全部教材,雖然我對詩歌治病的脈也捉拿不準,但也盡力嘗試在網上創制了詩藥系列作品。多年來我一直在利用詩歌引導詩友治病,并寫了多篇詩歌對健康究竟有沒有好處的探索文章?沒想到,我還大有收獲,在微信和論壇交流的有不少是專業醫護人員和社會各界中醫藥愛好者人士,還有寫詩的病人。

    “無論是普通醫生、精神病專科醫生還是社會人士,他們都聲稱自己曾成功地利用詩歌來緩解過自己患有緊張、抑郁、悲傷等精神性疾病,而且一些人取得了很好的效果。聊天的病人當中,有超過一半的人證實,他們自己動手寫寫詩似乎是一種有效的精神宣泄方法,有60%的人說,無論是寫詩還是讀詩都可以減緩自已的緊張程度,改善自已的不良情緒。

    "這一切不得不使我深信,“詩歌治療法”是有價值的。二年前,我還在很有名的詩歌流派網論壇上創建過全球詩歌心理研究會,并擔任詩歌探索版版主,并嘗試論證了詩歌對精神性疾病的治療作用……”

    〈四〉

    狹義上來說,詩分寫詩、誦詩、抄詩、鑒賞四種體現形式,但是作為一個三千多年前就有藝術造詣成熟的《詩經》的詩國之人,他為什么不能把詩發揮到極致,詩的極致他有著更廣闊的內涵和外延。

    我曾開玩笑說"姚老師是一個詩匠!"

    姚大鵬笑了,在那長長的沙啞的笑聲里,我聽出了黃河挾裹著黃土高坡的泥士的踫撞聲!

    姚大鵬可以說正是一個以身為詩,書寫宏構巨制的詩匠!

    匠人,匠心,匠心獨運。

    我讀他的《萬里黃河行吟記》,讀得氣喘吁吁,腿軟腳酥,我被一種文化的沉重氛圍所俘獲。我似乎看見一個單薄的身影,在晨曦里拉著長長的影子,慢慢回歸到夕照的草灘里!

    那身影在黃沙彌漫的西北高原上蝺踽獨行,他的腳印在山脊上,在卵石灘,在沼澤里,在草野,在寺院的晨鐘暮鼓里,在人骨獸骨堆砌的生命印證里……延伸著!

    一萬二千里的黃河溯源的徒步萬里行,那每一個腳印里都映著夕陽,汪著露水,嵌著蒲公英傘,稗子苗,茅根,蘆葦花,帶血的荊棘針……那是雕花的詩,在地圖上圈成日月的形狀!

    那是獨特的分行,不同的是,她又是一個分子式,或者一個基因鏈,或者原子,夸克,量子!

    詩可以成就一個人,反之人也可以成就詩!姚大鵬用詩歌療愈了精神障礙,實實在在地得到了詩療的好處!那么什么是詩療呢?

    作為語言藝術的文學最初絕不是為了閱讀欣賞而存在的,它的產生與旨在解決危機的儀式表演活動密不可分。文學創作作為人類符號活動,起源于巫術禮儀,其實是儀式行為的延伸,文學象征世界其實是儀式象征世界的置換。

    當原始社會逐漸進入文明,儀式表演便轉化為戲劇藝術,儀式的敘述模擬便轉化為神話程式,儀式歌辭便轉化為詩賦,巫者特有的治療功能也自然遺傳給了后世的文學藝術家,他們承傳了巫醫的虛構致幻技術,對人類精神發揮著強有力的醫療作用。

    這些論點相對于傳統的文學功能說(審美、教育、娛樂等)顯得嚴肅而新奇,但其實文學治療的觀念古已有之。

    中國春秋時期的《詩?關雎》序中就云:“《尚書》之‘三風十愆’,疾病也;詩人之四始六義,救藥也。”管仲曾道“止怒莫若詩,去憂莫若樂。”鐘嶸認為詩可使人安于貧賤、消除苦悶,白居易也談到詩可以“理情性”。明代學者張潮著有《書本草》,模仿藥典將中國的典籍當做中藥來分析其藥性、療效和副作用以及適用對象:四書《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》,藥性:俱性平,味甘,無毒.療效:服之清心益智,寡嗜欲。久服令人醉面盎背,心寬體胖。

    以下轉載自姚大鵬詩療作品。

    〈五〉

    詩歌療法的概述與中醫原理之一

    姚大鵬

    詩歌療法(poetry therapy)是指心理治療方法。以詩歌作為傳達感情的工具,促進患者的康復和發展。治療者選擇與患者心境相同或相似的詩歌,鼓勵患者聆聽或誦讀,與之發生共鳴,以釋放受壓抑的情緒,領悟自己的問題。亦可引導鼓勵患者自己寫詩,自由表達郁積的感情,治療者亦能從中發現患者的癥結。對詩歌的質量不作特別要求,關鍵注重患者誦讀或創作詩歌時激發的情緒。該療法適用于神經癥、精神病、藥癮、酒癮患者等。常用于集體治療,亦可作為個別治療的輔助手段。《生命時報》一篇文章說,意大利人在日常生活中,把吟詩當做一種放松和療養的方式。文章說,很多老人在高聲吟詩之后,感覺到心肺的呼吸功能得到改善,孤獨感和失落感得到釋放和緩解,集中注意力理解和揣摩詩意使頭腦更靈活。意大利的藝術治療研究中心經常在敬老院、孤兒院、減肥中心、殘疾兒童中心舉辦詩療活動。

    讀完這篇短文思緒幽幽,思古而接今。記得我下崗失業時,正是我被嚴重的肝肺病情拆騰的最痛苦時期,每天面臨無業無收入動恐懼日子,憂慮,苦悶,憤懣,無從排遣,惟有淚流滿面地詠詩,自編曲調唱詩,一天天宣泄、釋放,不僅沒有憂慮成病,還治好了我從小因病而生的癡呆癥。但然不獨我有詩可安慰靈魂的體驗,現實生活中也有類似的事例。近日讀到一份幾年的的老報,說遼寧一女青年患了精神分裂癥,每次發病的時候,只要家里人給她背誦唐詩,精神便恢復正常。唐詩不只能治病,還能拒盜。唐詩人李涉江上遇劫匪,當知道被打劫的對象是詩人李涉時,強盜說,既是詩人李涉先生便不必破財了,給我們寫首詩吧,李涉揮筆而書:“暮雨瀟瀟江上村,綠林豪客夜知聞。他時不用逃名姓,世上如今半是君。”劫匪捧詩高興而去。劫匪后來如何?那時沒有人追蹤報道,說不定因詩提升了靈魂,回歸正道了呢。

    由此可見,意大利人普及的詩歌療法,絕非天方夜譚,而是可信,也讓人深思。中國是舉世公認的古老文明詩國,詩經扛鼎,唐詩創造高峰,宋詞波濤翻卷,可惜用詩治病,凈化心靈,提高人的精神境界,讓世界諸多國家領了先。時下的中國物欲橫流、追名逐利之風甚盛,騙人的養生大師,你方唱罷我登場,且孽根不絕,而詩歌療法這種高雅的精神醫療活動都難得一聞。中華民族是古老而偉大的民族,作為古代四大文明古國之一,雖未像巴比倫那樣沉淪,卻也有諸多的精神遺憾。

    中國應當是最宜提倡詩歌療法的國度,因為詩歌不僅可以治病很多疾病,還可以治療時下許多社會流行疾病,可是人心浮躁,太多人追逐金錢物欲的今天,提倡此風很難。平靜地對待生活的有識之士不妨一試。譬如浪跡八方的打工者,用李白的《靜夜思》:“床前明月光,疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉。”或賈島的《渡桑干》:“客舍并州已十霜,歸心日夜憶咸陽。無端更渡桑干水,卻望并州是故鄉。”配樂朗誦,會緩解思鄉情緒。

    中國的詩歌,以平仄有序的音韻,征服人心,無與倫比,若詠讀張若虛的《春江花月夜》那樣攝人魂魄的詩,必然提升人的生活質量和生命質量。生活難免有不盡如人意的時候,若詠普希金的名篇《假如生活欺騙了你》,相信“一切都是瞬息,一切都會過去,那過去了的,就會成為親切的懷戀”,肯定會得到一定解脫,從而釋放不良的心情病結……

    實際生活中,古今中外應用詩歌治療疾病有過很多先例。中國、意大利、日本、美國,已有學者或醫學家論述詩歌治病的道理和經驗。如祖國醫學“黃帝內經”、“金匱真言論”把五聲音階(宮、商、角、徵、羽,即:1、2、3、5、6)與人的五臟(脾、肺、肝、心、腎)、五志(思、憂、怒、喜、恐)相聯系,結合陰陽五行學說應用于疾病的診斷和治療,起到極好的作用。事實證明詩歌吟唱可引起脈搏,呼吸增快,誦讀不同的詩就有不同的起伏效果,實踐證明詩歌作品內容優美,音調不很強的字詞音韻能促使副交感神經進入優勢狀態,詩歌作品激情高昻、韻律起伏強烈的音韻使交感神經系統占優勢。

    無數實踐體驗的例子早已證明,吟誦詩歌能把人的感情帶入空曠無際的世界,使人情緒高漲、心曠神怡。吟誦詩詞猶如唱歌,尤其是朗誦名詩名作時,講究平仄聲調,給人以藝術美的享受。其次,誦讀詩歌能使人增長知識,豐富人的想象力,鍛煉人的大腦。不僅如此,誦讀詩歌類似于做“吐故納新”的健身體操。因為在誦讀詩歌時,必須做到發音準確,這就需要有正確的站立姿勢,以保證更好地腹式呼吸,刺激聲帶放開,從而將聲音推向前方。在反復誦讀詩歌作品的過程中,既可使肌肉得到舒展,又可以使人精神愉快,調節大腦皮層的相對平衡,促使機體的新陳代謝更加旺盛,血液循環加速,體內各種酶等活性物質的分泌增加,將神經系統的細胞調節到最佳狀態。使人精神振奮,身體自然也會更健康。

    詩歌療法的機理

    詩歌療法不僅僅是對文字符號的理解,而是心理體驗的過程,能夠產生感覺、知覺、記憶、思維、語言、情感、意志、興趣等心理現象。誦讀詩歌的過程就是讀者與作品的感情內涵引起程度不同的共鳴的過程,從而或產生美的享受,或激起某種崇高的理想,或改進處世的態度,這就是詩歌攝人靈魂的魔力和魅力。

    詩歌療法的作用歸結為娛樂、信息、益智和領悟。娛樂,即志愿的、無須付出任何努力的享受性誦讀,使之在悠閑、愉快、平靜的心境中怡情養性、松弛情緒、排解憂郁。渴望獲得信息是人的基本需要之一,所有病人和健康人一樣希望溝通、表達愿望、被人理解和接受,信息對他們來說同治療一樣重要,尤其是禁錮在孤獨、陌生和威脅性的氣氛中(如病房),引導詩歌讀寫有助于緩解與現實的沖突。詩詞的信息作用還表現在患者對詩作的選擇反映了他們尋求自我的途徑,從中透漏出的人格特征、潛意識中的矛盾沖突和尚未被心理詩療師知曉的信息,都可以為明確診斷提供依據。詩歌在治療中的領悟作用就是使病人了解癥狀的真實意義。

    〈六〉詩歌療法的概述與中醫原理之二

    姚大鵬

    現在越來越多的人喜歡讀詩寫詩,吟誦詩歌能達到“娛樂、消磨時間、活躍頭腦、驅趕無聊、忘掉悲傷、痛苦和煩惱、以及減輕失眠”,而詩歌中的許多生活哲理可使頭腦“集中精力、勤于思考、保持頭腦敏捷、引起回憶、激起興趣”。 有關媒體也報道過病殘人通過吟誦優秀詩歌作品增強信念、戰勝疾病的動人故事。

    國外:詩歌處方療愈作用顯著

    古希臘時期,哲學家亞里士多德曾探討“宣泄”治療情感問題的作用,他的理論已經涉及詩歌。而到今天,宣泄已成為心理調節的一個重要方面。

    19世紀初,有學者開始明確指出詩歌可以用來治療精神上的疾病。詩人羅伯特·格雷夫斯說:“精選的詩集可以用來診療常見的精神上的錯亂,平時也可以作預防精神疾病之用。”1925年,羅伯特·黑文·肖夫勒撰寫了《詩歌診療:袖珍的詩歌藥箱》。這本書以“開處方”的方式為來訪者不同的情緒問題提供不同的“詩歌藥方”。肖夫勒還認為,那些真正能起到療效的詩,其實在詩人構思醞釀之時就已經開始它的“診療事業”了,它的第一個診療對象就是詩人自己。20世紀90年代,美國佛羅里達州立大學教授尼古拉斯·瑪扎開始專門系統性地研究詩歌與健康之間的關系。他的理論也成了相關研究領域的一個標桿。現在,意大利大力推廣吟詩療法。醫生會建議患者高聲朗誦自己喜歡的詩歌,以調劑心情。經過專業培訓的“詩療師”也應運而生。詩療師會根據患者的具體情況,為其開“詩歌處方”。比如,腦卒中后遺癥患者適宜大聲朗誦激情昂揚的詩篇;高血壓患者和厭食癥患者適宜輕聲吟誦描繪自然風光的詩;失去至親的心理疾病患者,應朗誦以愛情、人生為主題的詩歌等。

    國內:杜甫、春陸游用詩給人詒病

    要講詩歌養生,中國人應該是最有發言權的。“古典詩歌保健、治療的功效,早在春秋時期就有記錄。”春秋時期齊國政治家管仲曾說:“止怒莫若詩,去憂莫若樂。”意思就是,制止憤怒(作用最佳的)沒有一個能像詩那樣的,去除憂愁(作用最佳的)沒有一個能像音樂那樣的。唐代詩人白居易在《讀張籍古樂府》中也談到了讀詩的作用:“上可稗教化,舒之濟萬民;下可理情性,卷之善一身。”意思是詩歌有理順性情、養心養生之功效。到了南宋,愛國詩人陸游還曾用他的詩給一位老者治頭痛。陸游在其《山村經行因施藥之三》中寫道:“兒扶一老候溪邊,來告頭風久未痊。不用更求芎芷輩,吾詩讀罷自醒然。”仿佛他的詩歌治頭痛的療效比川芎、白芷還好。用詩歌為人療疾的還有詩圣杜甫。

    南宋文人計有功的《唐詩紀事》中記載,杜甫的好朋友鄭少文妻患“情志病”,杜甫便以 詩 句“夜闌更秉燭,相對 如 夢寐”讓她反復吟誦。不久她的病情逐漸好轉。南宋文學家胡仔分析道:“世傳杜詩能除瘧,蓋其辭典雅,讀之者脫然,不覺沉疴之去體也。”也就是說,杜甫的詩能療疾,大概是因為其辭藻典雅,讓人心靈超脫,不知不覺地就緩解了長久以來的癥狀。湖南岳麓書社專門自臺灣引進“詩療館”系列圖書,全套共5冊:《唐詩,我的靈魂伴侶》《宋詞,我的憂郁抗體》《元曲,我的壓力解藥》《古詩,我的能量補給》和《植物,我的精神導師》。

    吟詩等于給五臟做按摩,還可宣泄壓抑

    由于漢語具有四聲,抑揚頓挫,所以,中國人更喜歡依字行腔,也就是就著字的發音把詞句唱出來,所以古代中國人多為吟詩,也就是詩是用來唱的。雖說后來古樂逐漸失傳,詩歌從吟唱變成了朗讀,但如今很多作曲家都紛紛為古詩詞重新譜曲寫成歌。吟詩是唱,音樂養生自古就有。有資料介紹,《黃帝內經·素問》當中就把五聲音階中宮、商、角、徵、羽與人的五臟等有機地聯系在一起了。“肝主目,在音為角;心主舌,在音為徵;脾主口,在音為宮;肺主鼻,在音為商;腎主耳,在音為羽。”聲調不同,對人體五臟生理或以及人的情志變化有著相應的影響。有現代學者指出:“詩詞吟唱時或高昂或低沉或安閑或歡快的聲響,無一不浸透了吟唱者內在的生命旋律。在這樣的旋律中,人的心理也得以提升和凈化。從生理角度講,吟唱時共鳴器官(胸腔、口腔和腦腔)的運用、氣息的控制,猶如做健身操或全身按摩,從而把壓抑的情緒宣泄出來。”

    默讀、詩抄寫詩歌能甩掉負能量

    詩歌除了唱之外,更多的是朗誦。而這在詩歌養生理論當中被稱作“誦讀療法”。據資料介紹,誦讀療法的作用機理主要是共鳴。當誦讀者的七情六欲,通過詩人之手得以描述時,誦讀者仿佛找到了情感共鳴,雖是詩人代為表達,但同樣可以找到宣泄的途徑。而且,誦讀是一種運動,通過誦讀,臉部肌肉得以運動,從而加快了腦部供血。再加上感情共鳴、情緒宣泄,使得心理得到很好的調節。由于是對詩歌內容產生的共鳴,那么,不用讀出聲,光靠默讀和抄寫(如詩詞書法),也能宣泄情緒。有業內人士指出:“集體誦讀詩是很好的‘團體療法’,容易產生共鳴,形成‘場’。”這也是各式各樣吟詩社團、朗誦社團能吸納諸多成員的原因。

    詩歌療法的選擇

    詩歌療法作為心理治療的一種方法,在選擇詩歌的過程中并不是隨心所欲的,是需要遵循一定的規律和原則的。特別在選擇最佳題材中,要考慮到受助者所承受的思維效應,一般人大約有四種思維:

    邏輯思維(A)人——語言、數字、邏輯,主要使用左腦上部。

    藝術思維(C)人——圖像、音樂、模型,主要使用右腦上部。

    操作思維(B)人——實物、儀器、機器,主要使用左腦下部。

    交往思維(D)人——人(調查、統計、討論)主要使用右腦下部。

    根據這個規律,就不難發現問題,從中提出問題,正確的分析判斷問題,最終解決問題”。這就需要詩歌治療者在平時的診斷和治療過程中選擇適合求助者心境的詩歌作品,從而達到心理治療的目的。詩歌作為心理暗示治療方法的一種,詩歌療法中所選的詩歌在心理問題的治療和診斷中具有重要的意義。如何在治療中為求助者提供適合的詩歌是很重要的,它一般需要遵循三個原則:1.能準確對治療者的心情進行描述;2.詩歌的整體需要具備健康積極的情緒;3.詩歌的結尾最好是開放式的。

    醫學歸納詩歌具有生理、治療、感情、道德認識、集中注意力、記憶、智力、植物、動物等九大效應。在詩歌治療方面,通常認為有物理和心理兩大作用機制:①物理一生理作用:詩歌是有規律的彈性機械波,經由感官施加能量及運動形式于人體,引起體內相應的活動改變;②心理一行為作用:詩歌能使人怡情悅性、陶冶性情,塑造美好的性格;美妙的詩歌激起人的美感與想象(包括色彩、形象的聯想)改善和調節情緒。

    祖國醫學的經典著作《黃帝內經》兩千年前就提出了“五音療突”。《史記》云:“故音樂者所以動蕩血脈,通流精神而和正心也。埃及在遠古時代的古典著作中稱“詩樂是靈魂之藥”。

    中醫的詩歌療法是根據宮、商、角、徵、羽5種民族調式音樂的特性與五臟五行的關系來選擇曲目,進行治療。如宮調式樂曲,風格悠揚沉靜、淳厚莊重,有如“土”般寬厚結實,可入脾;商調式樂曲,風格高亢悲壯、鏗鏘雄偉,具有“金”之特性,可入肺;角調式樂曲構成了大地回春,萬物萌生,生機盎然的旋律,曲調親切爽朗,具有“木”之特性,可入肝;徵調式樂曲,旋律熱烈歡快、活潑輕松,構成層次分明、情緒歡暢的感染氣氛,具有“火”之特性,可入心;羽調式音樂,風格清純,凄切哀怨,蒼涼柔潤,如天垂晶幕,行云流水,具有“水”之特性,可入腎。不同類型的病人,可根據不同個性選用不同的詩歌療法。對于腫瘤病人采用詩歌療法也為治療中不可缺少的有效手段之一。

    暴躁在五行中屬“火”,這類人做事爽快,愛夸夸其談,爭強好勝,辦事稍有挫折易灰心喪氣。平時未發作時,應引導積極的一面,聽些詩歌朗誦,如《飛翔的青春》、《致橡樹》、《相信未來》、《盼 望》等,這類樂曲旋律激昂歡快,符合這些人的性格,能使人奮進向上。在情緒急躁發火時,應聽些山水田園詩歌,如《一汪春水》、《春江花月夜》、《南方的夜》等,能緩和、制約、克制急躁情緒。

    壓抑在五行中屬“土”,這些人多思多慮,多愁善感。平時應多聽田園詩歌,如《歸田園居》、《歸去來兮辭》、《望終南山》等。這些詩歌風格悠揚沉靜,能抒發情感。當遇到挫折,情緒極度惡劣時,應聽的詩歌,如《沒有過不去的坎》、《夢醒來》、《江南的月》,此類詩歌生氣蓬勃,清澈馨香,如暖流溫心,清風入夢,使其從憂慮痛苦中解脫出來。

    悲哀在五行中屬“金”,在人們悲痛欲絕、欲哭不能的情況下,應給予引導排遣。適宜聽的詩歌,如《再別康橋》、《我不知道風是在哪一個方向吹》、《一代人》等,能發泄心頭郁悶,擺脫悲痛,振奮精神。極度悲傷的患者,應聽歡快的詩歌,如《給你陽光》、《等你, 在雨中》、《幸福》等。其韻律愉快、活潑,能補心平肺,擺脫悲傷與痛苦。

    憤怒在五行中屬“木”,在憤怒萬分,壓抑心頭時,應聽詩歌,舒肝理氣,如《春風得意》、《山村美》,等。在憤怒已極,大動肝火時,應以這類詩歌效果頗好。

    絕望在五行中屬“水”,這些人多因遇到大的挫折及精神創傷,對生活失去信心,產生絕望,故必須以歡快、明朗的詩歌,如《江南春》、《春風》等,能重新喚起對美好未來的希望。

    聽詩歌朗誦治療每日2~3次,每次以30分鐘左右為宜。最好戴耳機,免受外界干擾。治療中不能總重復一首詩歌,以免久聽生厭。治療的音量應掌握適度,一般以60分貝以下療效最佳。

    〈七〉

    詩當為藥,則必有良藥與毒藥之分!

    姚大鵬以自己的生命為詩,把人生鑄成一粒丹藥,談到詩療,我笑稱:你肯定是一劑良藥,而且是走過一回老君煉丹爐的仙丹!    

    上個世紀弗洛伊德在精神分析理論中,以人類本性的壓抑和釋放的切口剖開了人類精神分折的最佳途徑!當姚大鵬面臨多災多難的人生,在病難的魔爪摧毀著肌體、意志以至于生存力和尊嚴的時候,他選擇了頌詩寫詩,收藏,練習書法,學習雕塑等學習手段去釋放壓抑的精神障礙,并開始了艱苦卓絕的黃河徒步萬里的苦旅之行,"梅遇寒兮其香尤艷!松遇風兮其志益堅!"以戰勝自己的心魔為生命道術的基點,擴大詩療之路的張力,讓命運的光輝成為心念變現的報身!

    我走在路上

    Ⅱ姚大鵬

    反正人落魄到這一步

    也不再疑心什么

    只是疑心老人

    酷似母親的熟悉背影

    怎么可能

    這里是西北高原

    陽光和土地差距上萬里

    媽媽 我小心地喊著

    我總是會喊錯

    這一條九曲連著

    十八彎的坎坷路上

    所有走路揺晃的背影

    滿頭銀絲長長的老婦

    都會令我產生錯覺

    讓我遺憾的是

    孤零零地 看著一處處

    奇麗的山河之美

    多么想看到您的身影

    聽到您的一聲祝福

    傷感的是 此時 此刻

    你收不到兒子的半點音信

    仿佛一棵溫暖的心

    在模模糊糊中昏沉

    她們常常回過頭

    端詳我老半天

    這個面善的外鄉人

    不會 白日做夢吧

    媽媽 我小聲的喊著

    此刻黃河的水特別柔和寧靜

    在這首苦旅詩里,我們就能看見詩人自我溫暖的下意識!

    反觀當代美國“自白派”詩人的創作實踐卻是一個極端的反向例證:四位以詩歌對抗精神疾病的代表詩人中有三位都通過自殺結束了自己的生命。雖然不能確定創作跟自殺之間有著必然的因果關系,但他們的事件足以提醒我們其中的風險。

    而在中國亦不乏自殺的詩人,有著面朝大海,春暖花開的積極胸懷的海子沒能對抗情緒的蠶食,于1989年3月臥軌自殺了;

    顧城,新時期才華卓絕的詩人和小說家,1993年舉起斧頭砍死妻子后上吊自殺了。

    詩作為語言的藝術,在傳統的唯心觀念里有著書為符語為咒的符箓靈力,所以對于扭屈,骯臟,邪淫,常出不吉之言等詩觀實踐者,需要尋根自懺亦不為過 !從這個角度說,詩既為藥,她自有其不可亂服之處,亦有其潛在的風水邏輯,尤如中藥湯頭,有著自身不可逾越的配伍量化值!

    如今詩歌療法已經受到各國文學研究者、心理醫生和文化學者的關注。在碎片化、快節奏、亞健康的當下社會,對于詩歌與健康的關系的新發現和深入研究,不僅是拯救人類精神危機的重要途徑,也對“文學無用論”和“文學終結論”作出了有力的回應。

    姚大鵬最后告訴我:以詩為藥不如以身為藥,因為人生是證悟的話,證悟的載體是生命,所以生命可以成就詩,相對也就成就了詩療,生命也可以毀滅詩,相對也就踐踏了詩療的智慧。這中間有一個"道”與"術"的因素,所以作詩要作真詩,作詩人要作詩匠!

    最后以姚大鵬的詩作作為結尾,作為對詩,對生命與精神守恒的一種歸納,謹以此詩與各位詩人共勉,并同頻撥動詩之大琴!

    貴德黃河奇石苑有感

    II姚大鵬

    梳理時光 跨越的傳奇

    仿佛在 一塊塊石頭上

    聽到了黃河激蕩的轟鳴聲

    這些凹痕 斑點

    這些粗礪的棱角

    多少流水的沖擊

    多少年代的歌哭

    成就了你現在的經典 沉默

    印像恰似少女的肌膚

    但它對你毫不設防

    我好奇的伸一雙手擁抱

    頓感柔滑充滿溫情

    此刻 我在玄想

    你是否曾經熟睡我的夢中

    像一個久別的情人

    等待與我相逢 喚醒往事

    喚醒體內藏著的一條條河流

    沿著一滴水的紋路

    一個個深深淺淺的故事

    就此有了來龍去脈

    此刻 你不再是我虛構的情人

    那些凹痕 斑斑點點 多像沿途

    曾經過的那些村莊 碼頭 驛站

    亮過又熄滅的魚火

    都是滄海桑田矢志不移的見證

    中醫藝術療法

    在處理以情緒困擾為主要癥狀的心理問題時,相對于以語言為介質的傳統心理療法,藝術治療更具有優勢。對此,我從人類大腦運作機制的角度做了一些探索:

    人類左右腦主管的方面不同,左腦主管言語的、抽象的思維,右腦側重視覺的、形象的思維。情緒是用右腦的圖像來存儲的,譬如感覺悲傷,他會描述一個圖像來表達悲傷的程度:“天都不藍了,樹也不綠了,整個世界一片灰暗”;如果他有些情緒無法表達,就會壓抑,這樣可以讓他通過畫畫或通過藝術介質建立起一個即時的心理疏通渠道。

    中醫到底是不是“藝術”呢?其實,中醫不等同于藝術。藝術是美學范疇,其終極目的是創造美,醫學研究人體生命,以健康為目的,二者當然不是一回事。但是,中醫確實具有一定的“藝術性”,這是因為:療效神奇:

    古代和現代的醫籍、醫案、醫話和傳說中,有大量關于藝術療效的描述,往往是久治不愈的人,經主人公施治后“效如桴鼓”,常有“一劑知,三劑愈”,療效神奇、出人意料,給人以藝術享受。

    診治方法多樣:

    中醫診治方法、技術多種多樣,不同的醫生對同一患者可能治法用藥不同,或者同一醫生對不同患者卻使用相同的方法,千姿百態。常規治療花費許多錢、許多時間治不好,也許一張方子、一二次針灸、一二味草藥代茶、外洗,就有了療效。因為有不同、有變化,不是千篇一律,就有了藝術感。

    學習過程:

    傳統藝術的學習多是這樣:初學容易,可以自學,但登堂入室則很難,越深入越不容易。要想學好,一要下苦功,二要有悟性,最好還要有名師指點。進了門,就講究“功力”,而“功力”要在實踐中日積月累,不是靠聰明和老師教就能解決的。學中醫也是如此,沒有長期的臨床磨礪難成大家,所以中醫與藝術家都是“越老越吃香”。

    流派紛呈:

    中醫有“經方派”、“時方派”、“金元四大家”、“火神派”等等;各種藝術形式大都分派,書法有蘇黃米蔡,詩詞有婉約豪放,繪畫有印象派野獸派,等等。而現代西醫學領域分科明細,但基本不分派。

    其他:

    因歷史上文人具備一定的文字功底,比較容易讀懂醫學典籍,所謂“秀才學醫,籠里抓雞”,所以古代名醫大多半儒半醫、亦儒亦醫,他們的文字除了論述醫藥,文采也好,讀之除了獲取醫學知識還能給人以閱讀的享受;過去處方用毛筆,一些中醫書法水平也很高(如傅青主),醫案、處方具有書法美……如此等等,都可使人在面對中醫時聯想到藝術與中醫源頭是一家親。

    診病療疾是一種復雜的技藝,其水平永無止境。如果純熟精湛到了“望而知之”、“屢起沉疴”、“應手而愈”等地步,就是一種不可測的藝術水平。如此,可以依水平由低到高把中醫師分為:合格的中醫、熟練的中醫、藝術的中醫。中醫學是一門綜合科學,運用這門科學診治疾病是技藝,將這門技藝運用純熟精湛就是藝術的高端療法!

    在攝影中療愈百病:

    拍攝照片可以留住當下,讓記憶成為永恒。今天攝影很普及,但不妨認真想想及欣賞它,因為在遠古時代,或是幾百年前,這種能力會被視為一種魔法。

    人人都有一個渴望,改變命運、療愈病魔,或者疑惑:學習太多理論,知道太多道理,為何無法改變。那么方法就是,要有一個法門與載體。

    佛學中的法門,是指學佛成佛的方法和途徑,佛陀有八萬四千般法門普渡眾生,針對不同根器的人提供不同的度化法門。對于我們來說,療愈疾病,首先需要磨練心智,因為心態決定生存質量。我學習攝影10多年,也沒有什么天賦,目前拍攝作品也很普通。但攝影帶給我很多啟發和思考,如果一種方式能夠協助你改變,建立覺察,那么,就可能是你療愈疾病的一種方式。

    一.攝影帶給我什么樣的療愈體驗?

    1.幫助自己更多在“當下”。

    我們知道“當下”是很流行的詞語,也是很重要的感覺,可做到很難。當你用鏡頭拍攝對象時,你會全然與她在一起,無論對象是一朵花,還是一只蝸牛,還是廣場舞蹈的大媽……這時,你頭腦沒有恐懼未來,也不會后悔過去,你只想記錄這一美麗刻。

    2.攝影能幫助自己打開感知。

    感知與智慧精密相連,一個感知愚鈍的人很難有大智慧。攝影會讓你對色彩敏感、對質地敏感、對光線敏感、對時令敏感……我這個春天因為攝影,聞到了水草的腥味、驚嘆露珠的晶瑩,還可以區分金銀花、桃花、月季、芍藥……不同的香味。攝影時,場景與物品也會引發你美的心理情感。

    3.通過第三個視角看世界。

    所謂建立覺察,就需要跳出二維世界看事物、看行為。鏡頭后面,你是一個觀察者,看到的同時,療愈就開始了。看到萬物有靈、萬物有序,一切都剛剛好,無需對比“藍天白云”與“梨花帶雨”哪個更美,也不會奢望哪朵花開應該更早、哪里的春天永不消失。4.通過鏡子視角看自己。

    人們希望自己在鏡頭是美好的形象,無論拍攝人像還是被拍攝,都會有是否對自己滿意的評判。有時,鏡頭前面你努力表現好,卻發現最放松的你最好看。有時,對自己體型、表情或者著裝不滿意,是內在仍然有一個自我批判的自己。人像拍攝,會讓你找到對方最美的地方,也會讓你找到自己最想要的狀態。

    5.真正擁有才可以呈現。

    你看靜物攝影的廚房,如一幅油畫,但如果你的廚房平時不好好打理,是擺拍不出生活之美的。你看別人拍攝的陽臺上晾曬的白襯衫、襪子都是風景,你卻拍不出這樣的陽臺……照片只是生命狀態的呈現,你首先需要創造出這種生命狀態,你更要明確你自己需要什么生命狀態。

    攝影,就是一種心理療愈的方式,它讓你忘記憂慮,因為攝影令你專注,所以你的擔憂與壓力都會消失!

    攝影的重要價值之一,就是我們可以與最愛的人分享,不論是父母、朋友、鄰居都能夠參與當中,甚至我們可以透過攝影把愛傳至下一代。

    攝影的價值會變成你的個性,例如你的意見、信念等。當你改變時,你的作品也隨之改變,醫生會從你的作品中看到一個新生的你,這種效果難以言喻。

    與摯愛享受分享照片與回憶,試想像你跟一班最喜歡的朋友與親人,圍著坐在一起,然后拿出一箱照片,傳閱、談天、回憶、說笑,這是怎樣美好的時刻?

    我是一個認為攝影藝術能治百病的探索者;我認為攝影可以治療人心,讓人渡過生命的低谷。這對一個病患者就足夠了、讓古中醫融入愛與美吧;

    我是一個希望溫暖世界、也被世界溫柔以待的火種;拍攝的時候未必會留意到,但當你看到人們分享著照片,看著照片里所愛的人,那份喜悅與珍惜,什么樣的病不能療愈呢?。

    二.跳舞能緩解帕金森癥狀

    帕金森病給患者帶來的痛苦和不便顯而易見。他們會因手抖得厲害,拿不穩筷子、寫不好字;要忍受震顫、身體僵直、步態障礙等帶來的痛苦;由于雙腿接收不到大腦發出的“前進”信號,跌倒更成為一些患者的“日常”。

    由于帕金森病的發病與神經遞質多巴胺的明顯減少有關,而在日常康復訓練中,跳舞可以緩解其癥狀。一方面,舞蹈能幫助維持“快樂激素”多巴胺的平衡,緩解帕金森病相關癥狀,改善情緒;另一方面,它能改善患者的肌內張力,增強柔韌性,讓失調的身體平衡得以修正。

    加拿大蒙特利爾神經學研究所發現,探戈特殊的舞步可訓練行走節奏,幫助患者緩解步態步行困難等癥狀,防止向后跌倒。在學習跳舞的過程中,患者需要積極調動大腦記憶舞步,并配合節奏與舞伴共舞,這能讓全身神經和肌肉得到系統鍛煉。

    筆者建議,帕金森病患者應走出家門,與病友或親友多跳廣場舞。現代廣場舞有節奏感和娛樂性,能讓人樂在其中,堅持下去。舞曲以動作輕柔、不太激烈的為好,以免跌倒。想跳舞的患者不妨試著加入小區、公園的廣場舞團,有樣學樣,不求跳得多好,只要邁開舞步,讓身體動起來。另外提醒,癥狀較輕的患者可以做一些精細手工活,如十字繡、織毛衣等,能很好地鍛煉手部協調能力,但要避免扎傷。

           三、音樂喚醒老癡患者記憶

    阿爾茨海默病俗稱老年癡呆癥,患者大多記不住最近發生的事情:不知一天吃了幾頓飯,找不到回家的路,記不清剛放下的鑰匙去哪兒了……記憶力的嚴重衰退,還會使一些患者性格變得越來越古怪,脾氣越來越暴躁。

    目前,科學家依舊沒有找到阿爾茨海默病的有效治療方式,只能做到減緩癥狀。音樂正是除藥物之外,另一種頗受認可的療法。英國倫敦大學的一項研究發現,音樂、舞蹈等參與性活動,能幫助失憶患者找回腦海中存留的往事,緩解精神緊張,改善說話能力及理解力減退等癥狀。

    隨著患者近期記憶的逐漸喪失,遠期記憶也會慢慢被吞噬。如能針對患者經歷過的事,播放一些富有年代感的懷舊音樂,可提高大腦神經網絡的興奮性,有利于神經遞質的傳遞,喚醒他們的既往回憶,同時為患者提供表達感情的機會。輕音樂對平復患者煩躁不安的情緒,改善行為障礙確有不錯的效果。

    建議老癡患者的家人以及所在養老院、社區老年活動中心等機構,經常找些老音樂,配合老照片,播放給患者聽,幫他們勾起回憶。在享受音樂的同時鼓掌或舞動四肢,效果會更好。如果有可能,讓患者一起排練音樂類節目,甚至創作或演奏音樂作品,對記憶力的維持和恢復大有裨益。

    四.繪畫可幫心理疾病患者疏解情緒

    這個時代,每個人都多少有些心理問題,學著掌握一些心理治療和緩解方法非常重要,如繪畫、音樂、編織、寫書法及沙盤游戲、舞動治療等,都有助于患者疏解情緒,也能幫治療師了解患者的內心世界。

    在心理治療中,改變不好的心理模式比較難,但改變行為相對容易。藝術治療可以借助身體上的改變,促使患者建立新的行為習慣,并讓身體與情感產生新的連接,最終達到緩解內心不良情緒的效果。以焦慮癥為例,患者不知道如何用正確的方式,積極地表達內心感受,于是便借由緊張、手心出汗、呼吸困難、壓迫感等軀體癥狀,予以表達。畫畫、書法、跳舞等藝術表現形式,可以將潛意識中壓抑的情感和沖突表達出來,使內心壓力得到疏解,進而緩解軀體癥狀。相對來說,繪畫的作用更加明顯。色彩的選擇、搭配以及一些“腦洞大開”的創作,能一定程度實現自我價值,獲得心理滿足。

    從長遠的精神康復角度看,藝術療法有利于患者恢復原有社會功能。很多精神專科醫院都有專門的工娛治療師(工作與文娛治療的簡稱)進行系統合理的治療,并根據病情調整治療方案。有些醫院還開展了更專業的沙盤游戲治療,參與者可以自由選擇人物、房子、樹木、動物等道具,在沙盤中擺出場景,治療師會根據參與者擺出的場景提問,評估患者的心理和情緒,并給予相應疏導。

    五.寫作可幫腫瘤患者重燃信心

    幾乎每個人在獲知自己患癌時,都會感到焦慮、恐慌、痛苦,內心壓力重重。美國一項調查顯示,1/4的癌癥患者在治療中喪失了信心。這種消沉情緒會讓腫瘤患者的病情雪上加霜。

    在接受中藥治療的同時,藝術療法可以幫助癌癥患者有效管理情緒問題。稍有注意便可發現,有許多類似癌癥日記的文字作品在網絡上流傳,其中一些被出版成書,甚至被拍成電影引發關注。這是因為,被診斷為癌癥的人通常會產生強烈的寫作欲望,無論博文還是日記,這些文字都會成為他們“抗癌旅程”中的治療性陪伴。文字表達對發泄憤怒、恐懼、擔憂、孤獨等情緒有很大幫助。他們通過分享個人經歷,還能找到很多伙伴,更能為其他病友起到指導作用。

    除了寫作,其他藝術形式也能幫助癌癥患者。比如,美國耶魯紐黑文醫院斯米洛癌癥中心與畫廊合作,為癌癥患者提供藝術工作坊,鼓勵他們“在當下”作畫,表達內心真實聲音。美國有個叫“癌癥可以搖滾”的組織,致力于讓愛音樂的人分享內心,向癌癥發起挑戰,它的創始人就患有腦癌。

    筆者建議,癌癥患者應根據自己的愛好,參與一些創作性藝術活動,比如寫詩、作詞、著書立傳,或只是簡單地更新微博、博客,寫日記,讓內心壓抑的情感有一個釋放空間。需要注意的是,不少人一開始寫下的文字會充斥憤怒、抱怨等內容,每隔幾天回過頭看看,從中找到好的方面,比如情緒更平靜了、身體感覺好些了等,有助于讓文字越來越積極、感覺越來越好。

    藝術活動與健康的關系比很多人想象的更緊密。培養一種藝術方面的興趣愛好,既有助于患者緩解病痛,也是養生之道。

    六.藝術治療有兩個主要取向:

    ①藝術即治療:藝術治療傾向于藝術本質。即使不揭示和解釋潛意識中的意義,表達性藝術媒介本身以及這一過程也會達到治療的效果。

    ②藝術和心理治療相結合:藝術是潛意識的窗口,治療者可以通過解釋藝術形象的象征意義和傾聽創作者自己的解釋來進行心理分析——MargaretNaumburg(精神分析取向的藝術治療理論家)

    七.藝術治療的發展

    回溯起源時代,巖壁洞中的繪畫,象形文字,陶器以及服裝上的符號都是人們用來表達對生命的探索和思考。

    最早實踐藝術治療的國家是英國和美國。

    藝術治療的奠基人是美國精神病醫生南姆伯格(MargaretNaumburg)。作為弗洛伊德與榮格的追隨者,她于1915年創立了學校,將藝術融人心理治療中,為認識潛意識提供了途徑。

    20世紀20年代,從藝術史學家轉變為精神科醫師的HansPrinzhorn,收集了許多來自不同國家精神病患的藝術作品并出版成書。他相信每一個人都有想要從事不同種藝術活動的欲望和本能,即使是罹患精神疾病的人也是一樣。

    20世紀30年代,南姆伯格明確提出了“藝術治療”(ArtTherapy)這一概念,在她的推動下,藝術治療在美國逐漸發展起來,并且迅速延伸到各個發達國家。

    南姆伯格強調“分析”(analysis)和“動力”(dynamic),具體方式為來訪者作自由繪畫,然后對畫面作自由聯想式解析。這個內容為“藝術治療”的正式發跡。

    1966年,美國成立了專門的藝術治療組織——藝術治療協會(AmericanArt Therapy,AATA)。藝術治療作為一種心理療法的地位得到承認。

    目前,藝術治療方法在歐美國家已經相當盛行,并被廣泛應用于教育與心理治療領域。美國有超過五十所學校提供藝術治療的研究生課程,美國藝術治療協會有非常完善的藝術治療體系和支持。

    就年齡而言,藝術治療可應用于兒童,青少年,成人,家庭,老年人。

    就地點而言,藝術治療可應用在學校,醫院(美國有很多的癌癥中心重癥病房現在有藝術治療小組),監獄,軍隊。

    就所干預的問題而言,藝術治療可處理災難后創傷,成癮,焦慮等各種問題。

    藝術治療的非言語溝通特質使其治療的對象比較廣泛。藝術治療之所以能從歐美起源,并最終發展成為一種穩定和獨立的社會職業,這其這一獨特優勢是分不開的。

    八.藝術治療的要素

    1.治療室

    藝術治療室不同于普通的房間,它對治療師和來訪者都具有獨特的意義。治療室具有隔離性、包容性和安全性三個特點。治療室將來訪者與外界暫時隔離,意味著來訪者可以暫時從混亂的日常生活和情感當中解脫出來,在這塊“凈土”中進行思考和創作。因此,治療室應該設置成能夠安撫來訪者的極端、消極情緒的氛圍。

    實施藝術治療的地方應該保持安靜、清爽、不受外界干擾。

    兒童繪畫的地方應該使孩子感覺溫暖、舒服的,讓孩子喜歡到這樣的地方來。

    2.藝術創作的素材

    不同的藝術治療形式需要不同的藝術創作素材。例如,繪畫藝術治療的素材有硬度不同的繪畫鉛筆、各種顏色的彩色鉛筆、水彩筆、顏料以及不同尺寸、質地和顏色的紙張等;游戲藝術治療則需要有樹木、房間、路橋、人物、車輛、武器、動物等象形的玩具。

    這些藝術創作的素材在來訪者的世界中象征著某種情感和記憶,在治療過程中都是有意義的。

    3.藝術創作的作品

    作品指來訪者在藝術創作之后得到的一幅畫、一件雕塑或者用玩具拼出來的一幅場景等,它是來訪者與治療室進行交流的中介。當來訪者欣賞自己創作的作品時,得到一些與之相關的感悟和體驗,甚至還會獲得一系列新的心理意象。來訪者的思想、情感和故事都轉移到了作品中。作品是來訪者內心世界的折射,需要來訪者和治療師共同探討。一般來說,藝術治療的作品是屬于來訪者的。治療師要尊重來訪者的創作。

    4.治療關系。

    藝術治療的關系有別于一般的來訪關系,是來訪者、作品和治療師三者互動的關系。

    在治療過程中存在四種互動形式:

    來訪者與作品的互動;治療師與作品的互動;來訪者通過作品和治療師的交流;來訪者和治療師直接的交流。

    九.藝術治療的作用機制

    對精神分裂癥側化損害研究發現,精神分裂癥患者大腦右半球功能亢盛,表現為情感活動異常,主要是負性情感的體驗。這說明,右半球功能損害影響患者情緒機能,屬右半球控制的繪畫藝術活動可以影響和治療來訪者的情緒機能障礙。

    繪畫心理治療師Robin 對繪畫療法的作用機制作了較為全面的分析。他認為,人們的思維大多數是視覺的,記憶可能是前語言的或者是禁錮的。人們的創傷經驗等可能被壓抑,用語言無法提取,從而難于治療。還有,許多情緒體驗本身就是前語言的,不能為人們的語言所描述,也就無從治療。比如人們常常在描述自己的真實感受時感到語言的蒼白無力。

    近十年,西方不少研究證明,因為情緒和藝術(繪畫、音樂等)都同時由右半球所控制。繪畫心理治療在處理情緒障礙等方面的突出作用。有情緒困擾的青春期少年使用繪畫表達自我形象,有利于揭示青少年的情感和價值判斷。

    在創傷治療方面,繪畫讓經歷家庭暴力的兒童表達和溝通他們的情感和創傷,從而達到治愈的目的。被強暴過的女性通過藝術治療,身體自我意象和自我滿意度得到了提高,還有研究對曾遭受身體和性侵害的監獄女犯人實施繪畫心理干預,結果發現干預提升了她們的自尊和自信,改變了對生活的態度,并提高了創造力。

    十.關于藝術治療的總結

    藝術作品不受時空限制,而且是真實存在的。

    做長程來訪的時候可以通過來訪者開始的作品,中期的作品和后期的作品去感受到來訪者的成長和變化。

    十一.藝術表達較能突破口語表達的限制。

    比如說一個五歲的小女孩,她可能很難坐在沙發上,跟你去表達我很抑郁,但是通過繪畫,你可能會感受到女孩心中的痛苦。

    十二.藝術治療可以減低當事人的防衛機轉。

    很多來訪者對于很多事情是羞于啟齒的。藝術治療可以幫助來訪者和治療師創建一個安全和信任的環境,借由藝術媒介才表達感受。

    十三.藝術治療過程是一個重建、治愈的過程。

    很多來訪在過去發生過的創傷、痛苦在藝術治療的過程中會得到治愈,很多過去無法實現的場景,在藝術治療中能夠得到重新的演繹。這給了來訪不同的體驗。

    十四.藝術治療的應用比較廣泛。

    使用傳統的談話治療可能很難跟很多殘障人士,如自閉癥患者,進行交流。但是藝術治療是很好的方式去了解他們的感受,所思所想。

    在藝術治療團體中,可以通過討論作品,減少成員之間的抗拒性。

    有時候當大家一起去完成一個作品的時候,藝術治療會增加小組成員之間的信任。現在給大家看一張,這是個小組成員一起完成曼陀羅的畫。

    十五.藝術治療對兒童的應用

    喪失創傷、生活變故、父母離異家庭重組

    行為障礙(沖動發脾氣攻擊性)、情緒障礙(恐懼、焦慮、抑郁、自尊、憤怒)

    十六.身體和大腦發育障礙

    ……

    在兒童繪畫發展的領域,藝術教育家羅溫費爾德(Lowenfeld)最負盛名。他視藝術為促進情感和認知成長的工具,鼓勵美術教師從兒童發展的角度來設計課程,以評估和符合學生在不同學習階段的需求。

    此外,對于特殊需要兒童的藝術教育,他在1957年提出“藝術教育治療”(arteducation therapy)的概念。 

    十七.羅溫費爾德的繪圖理論:

    1.涂鴉期(Thescribble stage):0-4歲

    (1)不規則的涂鴉

    (2)縱橫性的涂鴉

    (3)圓形涂鴉

    (4)命名涂鴉

    圖示前期(Thepreschematic stage):4-7歲

    (1)畫他們所知,而不是所見。

    (2)繪畫手法仍很主觀,也常使用X光透視法。

    (3)開始以想像來陳述其圖畫故事。

    圖示期(Theschematic stage):7-9歲

    (I)視覺上的寫實期,及對實際物品寫實的表現期。

    (2)主觀意識逐漸減少,畫真正所看到的。

    (3)角色認同轉向老師、電視或電影明星或運動選手。

    十八.藝術治療可以提升兒童的掌控感

    很多孩子面對事情時是沒有選擇的。比如,被送到別人家庭,面對暴力的父母,遭受了人生創傷,但藝術治療可以給他們選擇的權利,他們可以決定畫什么,用什么樣的材料,選擇喜歡的顏色。在這個過程里,沒有人去批判他們。這讓表達變得安全,但是紙張是有限的,所以表達是有范圍的。

    很多遭受過暴力的孩子沒有過被聆聽過,情感是被壓抑的。藝術治療可以鼓勵他們去表達自己的感受,并可以幫他發現自己的感受是什么,是什么樣的遭遇讓自己有了這樣的感受。當我們有暴力的情緒時,有沒有可能把它轉化為更健康的行為?比如畫小恐龍,比如跟畫過的恐龍對話。其實兒童的想象力是巨大的,在繪畫或者游戲的設置中,他們的潛意識很容易使卡通英雄與沖突和解決問題聯系到一起。他們在安全的環境里學會了新的表達方式。

    倒立功法療百病 (文/姚大鵬)

    你不能不承認的是經常運動鍛煉的人,會比沒有經常運動鍛煉的人身體體質更好,所以對于身體體質較為虛弱,身體免疫力低的人來說經常鍛煉實屬非常有必要。其中倒立就是不少人會選擇的一種鍛煉方法,雖然倒立看起來十分艱難,但是的確可以對人體發揮出較大的好處,那么通過倒立到底可以治療哪些疾病呢?

    倒立可以防治胃下垂

    1.是血液的循環由橫向變成豎向,這就造成大腦供血不足和心血管系統超負荷運行。輕者產生了禿頂、眼花、白發、精神不振、易疲勞、未老先衰 ;重者腦疾病和心臟病纏身。

    2.是心臟和腸胃在地心引力下下移。造成許多腸胃和心臟器官下垂病,使腹部和大腿部脂肪淤積,產生腰圍線和大腹肥胖。

    3.是在引力作用下,致使頸部、肩背部及腰部等部位的肌肉承受更多的負荷,造成過度緊張,產生肌肉勞損、頸椎、腰椎、肩周炎等疾病的加重。

    要克服人類進化中的美中不足,光靠藥物是不行的,只能靠體育鍛煉,而最佳的鍛煉方法就是人體倒立。

    倒立可以防治子宮脫垂

    早在一千多年前,我國古代醫學家華佗就曾用此法治病健身,并取得了神奇效果。華佗創編了五禽戲,其中猴戲,就將倒立動作列于其中。

    倒立可以防治乳房松弛下垂

    人在日常生活、工作、學習、運動和娛樂中,幾乎都是直立著身體進行的。人的骨骼、內臟和血液循環系統在地球引力的作用下,產生下墜的負重作用,易導致胃下垂、心血管和骨關節病變等疾病的產生。而人體倒立時,地球引力不變,但人體各關節、各器官所承受的壓力發生了改變,肌肉的緊張度也發生了變化。特別是關節間壓力的消除和減弱,可以防止面部.乳房.臀部腹部等肌肉的松弛下垂,對于防治腰背痛、坐骨神經痛和關節炎都有很好的效果。而且倒立對于減去某些部位——比如腰腹部的贅肉也有很好的效果,是有效的減肥方法之一。

    倒立可以防治臀部松弛下垂

    倒立不但能夠使人的體形更加健美,而且能夠有效地減少面部皺紋的產生,延緩衰老。

    倒立更有助于人的智力和反應能力的提高。人的智力高低和反應能力的快慢,

    是由大腦來決定支配的,而倒立能增加大腦血液供應和各種條件下的支配傳感能力。

    倒立可以治療偏頭痛

    倒立運動,適用于頭部血液循環不良所引起的偏頭痛。在黃昏后疲倦時發生的偏頭痛、腦貧血時引起的頭痛等,都是血液循環不良所造成的。

    要預防及治療這種血液循環障礙的偏頭痛,必須使頭部的血液做良性的循環,所以,能松弛肌肉僵硬、改善頭部血液循環的倒立運動,可以說是有即效性的治療法。

    倒立可以防衰老

    一、強迫改變重力的方向

    這一點是十分必要的,長時間的不良生活習慣讓我們的身體變得非常紊亂。從某種意義上說,絕大多數時候你是依靠重力而生活,那么現在需要花一點時間暫停一下自然的衰老。另外,你還可以讓你的心臟也能休息片刻,當你上下顛倒的時候血液很難流入你的四肢。這一點喘息可以幫助你的心臟收縮。如果你不得不為你的整個工作生活每天工作24小時,每周7天像這樣工作,你不會期望有一點點的放松嗎?

    二、倒置可以幫助淋巴中的血液流動,這是免疫系統的重要組成部分。

    淋巴系統是一個管道及腺體,起著廢物收集和提供免疫細胞到整個身體的作用。但是,淋巴系統不像心臟一樣,它沒有泵,所以它需要依靠重力和肌肉收縮把免疫細傳遞到你的四肢。當你去顛倒,淋巴結可以更加容易的流動。當你偏向右側時,淋巴流動將得到一個很大的推動作用。當你的免疫力高,你就不太容易生病。

    那么倒立怎么練

    1、找一面墻,雙手手掌平放在距離墻根約15 一25 厘米的地面上,雙手與肩同寬。雙膝曲,蹬起靠墻成倒立姿勢。如果你從前幾式一路練過來,那現在對此過程必然了如指掌。如果你已經找到了適合自己的上墻技巧,那也很好。重要的是培養肌肉,而不是上墻的方式。

    2、上墻之后,只有雙腳腳跟與墻壁接觸,背部略微向內彎曲成弓形,雙臂伸直。這是該動作的起始姿勢。彎曲肘部,直到頭頂輕輕接觸地板。這是該動作的結束姿勢。使用“親親寶貝”的方法保護頭部。暫停1 秒鐘,然后推起身體,回到起始姿勢。在所有倒立動作中都要通過肌肉控制身體,同時還要集中精神,以確保安全。盡量保持平緩呼吸。

    3. 肩部倒立式

    對淋巴的血液流動是一個巨大的推動力,伸展頸部肌肉的緊張,調節腿部的疲勞。

    動作分解:背部著地,然后屈膝到胸部,依靠肩部力量慢慢提起你的臀部,然后迅速彎曲手肘,用手支撐住臀部,然后向上延伸你的雙腿,保持你的后腦勺、頸子、肩膀、手肘在地板上,腳趾要在眼睛垂直的上方,這個動作至少需要深呼吸5次,持續1分鐘,然后輕輕的下來,先彎曲膝蓋,慢慢地躺下來。

    4、訓練目標:

    初級標準:1 組,5 次

    中級標準:2 組,各10次

    升級標準:2 組,各15次

    穩扎穩打:最低點是該動作的最難點。如果你不能完成5 次全幅度的倒立撐,那就不要一開始就降到最低點。等你更強壯的時候再增加動作幅度。

    5.倒立的氣功練法

    人體倒立時,地球引力不變,但人體各關節、各器官所承受的壓力發生了改變,肌肉的緊張度也發生了變化。特別是關節間壓力的消除和減弱,以及某些部位肌肉的松弛,倒立不但能夠使人的體形更加健美,而且能夠有效地減少面部皺紋的產生,延緩衰老。倒立更有助于人的智力和反應能力的提高。

    身體倒立雙腿朝天腰部劃圓圈10次,頭部劃圓圈10次。

    身體倒立雙腿朝天,泳動,順時針,逆時針劃圈各10次

    身體倒立雙腿左右平伸成一字,順時針,逆時針劃圈各10次

    身體倒立雙腿前后平伸成一字,順時針,逆時針劃圈各10次

    雙手倒立,雙腿有金色光柱聯通天上,內氣移動10次

    雙手倒立,雙腳靠樹雙手雙腳有金色光柱聯通大樹,天邊內氣移動10次

    運用呼吸法提高倒立的質量和深度

    在練倒立時,有三種呼吸方法可以采用:

    1.自然呼吸~這就是平時怎樣呼吸,練人體倒立健身功時也怎樣呼吸。這種呼吸方法適宜于初練倒立功的人們采用。

    2.深呼吸這就是比自然呼吸的次數要少,一般每分鐘呼吸 4 次以上至 14 次以下。甚至更少,在練人體倒立健身功時,這種深呼吸比自然呼吸效果要好得多。但是,這種深呼吸一定要在練人體倒立功非常熟練后,和對yoga呼吸法掌握熟練后才適宜采用。

    3.閉氣所謂閉氣,就是吸氣后蓄氣不呼和呼氣后閉而不吸。如呼 8 秒鐘,停 8 秒鐘,吸 8 秒鐘,停 8 秒鐘(可以變化和循序漸進的增加,并不是一開始就這樣)。這種呼吸方法,是一個操縱體內生命之氣,使之同時向相反方向運行的過程。自然呼吸時,吸氣是自然下行的,呼氣是自然上行的。閉氣則改變方向,迫使自然上行之氣而向下行,迫使自然下行之氣而向上行。當這兩股氣體相匯合時,便產生一種平衡狀態。

    這種平衡狀態,對人體非常有益。用我國歷代氣功家的體會來說,就是“唯閉氣方能去百病。”一般來說,閉氣的時間,不能超過你閉氣時既能堅持下去,又能感到舒適為限度。這種以閉氣為特征的呼吸方法,對練倒立健身的效果最為理想。但要慎重采用。要在坐姿熟練掌握閉氣(寶瓶氣),的情況下,方可嘗試在倒立的情況下練閉氣(寶瓶氣)。最好在有實踐經驗的老師指導下練習,因為所有的文字都是死的,片面的,點線的,不是活的全維立體的。

    在倒立中練習入定:

    這是最高境界的倒立,充分發揮姿勢之王的王者效應:

    首先要保證絕對的安全,雖然已經熟練掌握倒立,最好也靠墻做,因為擺好倒立的姿勢后,要忘掉身體,做心息相依的訓練,由心息相依,到呼吸停掉,而定于虛空之中,神氣合一,身體有種種感受,一切皆忘…….

    姚大鵬老師具有氣功針炙推拿,中醫藥理療,詩文創作,書畫篆刻,藝術攝影等多方面的技能,主治:各種疑難重癥及醫院治療無效的病,腫瘤,肝癌,肺癌,胃癌等各種癌癥,乙肝,肝硬化,肝腹水,類風濕等療效顯著,特別是多年來對詩歌創作與心理喑示及催眠療法有獨特的理解和建樹。

    落齒重生的中醫辨證研究 (文/姚大鵬) 熱點

    古人落齒重生之秘絕不是奇談,筆者21歲時因撞車落掉上口腔10棵門面牙齒,為了重生我研究了近40年,所經歷的成功與失敗之體驗感觸良多。

    古人說40內用湯藥調理可在二年內長牙,我經多次體驗確有道理,遺撼的是我吃藥后確實長出牙齒,可牙齒沒有一棵成原型,更沒有原有的瓷質感和硬度,一次次實驗后只能又含淚再拔掉。

    但我至今仍堅信老祖宗的古方是可以長出和原型一樣的牙齒,只是我沒有找準適合的療法而已,為了落齒重生,我在沒有一點收入的日子里,僅靠兩條腿走遍了大半個中國,也聽多了民間長牙的傳奇故事,更有四川省簡陽市五指山中,有一個被山泉水環繞的長牙村莊。

    因為這里的村民到老死都沒有缺牙的,不管老少,只要是長住原居民牙齒掉了就一定會再長,更奇怪的事小村女子嫁到10里外的村子,掉了牙齒就再也長不出原牙了。

    還有我走進神架時,路遇一道士,聽他講述一個下放在這里的文革時男知青長牙人的真實故事,因為他缺失三顆門牙,很少聽說他與人交往,但常見他進山尋找老樹干上的螞蟻巢穴,聽說這是他做藥酒的原料之一,偶爾還看到他倒立著在山中練習行走,后來聽說他吃自已做的藥酒長出了三顆門牙,這些鮮活的例證堅定了我自學民間古中醫,讓自已長出原牙的信念。

    細想書上古人的長牙草藥方都是健脾補腎,氣血化源于下焦,補充于中焦,宣發于上焦的藥力的描述,即使齒落已經多年只要神經血管尚在,牙床骨也不會失去再生牙的功能(40歲內)

    現代西方科學家也發現人體有和鯊魚一樣的再生牙齒DNA只是重生的基因太古遠,被深度休眠了,細思其實也不奇怪,有文字記載的金剛經持驗錄,許添誠居士編著二十一、齒落重生,呂文展,唐朝人,開元年間,任官閬中縣丞,他持誦金剛經已有三萬多遍,時常出現靈驗奇跡。

    他年老時,掉落了三顆牙齒,文展念經祈求,三顆牙齒竟然又再重生,和原來的一樣。

    地藏菩薩靈感選錄二二,祈請生牙宋千福寺內東北角,有地藏圣像,高一尺六寸,不知誰作,何時代出,惟相傳靈異甚著,投宿禮懺,必獲感通。

    時一居士,年三十七,都無一齒,尋到像前,斷食祈請,夜半感夢,像來摩頂,遍體輕安。既寤,則生三十八齒。見聞靈異者,模寫設禮,皆得感通,世多知者,不能煩記。

    中醫認為:腎主骨,齒為骨之余。而骨髓里造血,通過水谷精微補充,再借助心臟推動到牙床,藥力便有助于再生原齒。

    所以古人落齒重生之秘,必會用到八珍湯之類補脾腎,益氣血。

    大家別小看四君子湯跟四物湯的合方,用得好有意想不到的效果,氣血一足,落齒傷口的修復就會提速。當然還可以加些黃芪,為何呢?黃芪甘溫益力氣,草藥歌訣上講,甘甜生肌補溢用。

    大凡這些甘甜之品,能夠修復新的牙床之肌,達到助力牙齒再次出生的效果。

    萬病不離治,有了好的古方還要尋到脾胃中去,才有可能獲得原牙重生的喜悅。

    人體的再生功能,隨著年老會衰退,特別是牙齒再生只能慢慢養,而且還要保持脾胃不吃傷,吃傷一頓,你的修復能力在三五天里很難修復過來。

    至于年老長牙雖是奇談,但我仍信心實足,不成功決不擺休,只是長牙對人的五行之氣具足要求甚高,就像蔬菜長在地里,它需要水來滋潤,土壤來鞏固,陽光熱量來照射,空氣清風來對流,最后還要靠植物自身勇猛地生長,這些東西雖缺一不可,可萬事都可以另辟蹊徑,何況勤能補拙。

    人的牙齒和大自然的草木蔬菜一樣,只要有一個臟腑出問題了,那要想用藥再生就是笑話奇談了。

    我總結過落齒重生的治療經歷,起碼要從五方面下手,有五法。

    第一制造陽光法,又叫強心暖身法。

    讓落齒重生就是一個調理五臟的過程,像農夫耕田種地一樣,陽光不夠了,要把周圍濃密的樹蔭劈開來。

    我們在開墾荒地時,把周圍雜樹劈開來,姜種下去就很漂亮,沒有劈開來的,陽光很難曬到,產量就很低,葉片就很小。人如果久坐辦公室,接觸陽光少了,缺少陽氣,也就是孕育牙坯的條件不夠,這時要用到桂枝、肉桂、海南胡椒粉、干姜等暖陽助力促生,這叫制造陽光再生法。

    落齒重生,我們不能拘泥于古人的秘方,但要有個陽生陰長的有效方法,對于脈象沉弱的,陽主鼓動力量不足的,用這種方法就對癥了。

    所以我自已也覺得奇怪,《傷寒論》的桂枝湯靈活變化,居然可以用來落齒重生,如果你有頸肩腰腿的病也可以一并解除。

    只要大膽用藥,就一定有意想不到的效果,本來想長牙的,你把他牙齒長出來了,腰背問題也會一并治好的。

    這該怎么解釋呢?中醫講,陽生陰長。當你陽氣起來后,這些物質,比如草木蔬菜,就會長得很猛。

    這叫萬物生長靠太陽,又叫向陽花木易逢春,但是你如果每天泡在冰飲里,藏在冷氣下,估計在好的古方也很難有效果。

    第二施肥灌溉法,又叫滋水涵木法。

    草木沒有肥料,就長不高,牙坯在精氣神不夠時,就無法形成。當老農看到蔬菜葉片發黃瘦癟時,就知道土地肥料不夠了,這時施肥灌溉就顯得尤為重要。

    古代的大醫家共同都認識到這一點,久病不治,窮必及腎。頑固久病治不了,到最后必定要在腎上下功夫了,這叫久病入腎,為何呢?

    腎主生殖,腎主發育。

    《難經》上講,人之有尺,猶如樹枝有根,枝葉雖枯落,根本將自生。

    這是說,人有尺脈,就像樹有根須一樣,即便表面枝葉枯落凋零,根須還有力量,來年又會吐嫩,冒新芽。

    這時五子衍宗丸、六味地黃丸就派上用場了,昨天碰到一個痛風的病人,他的一個病友也是痛風,教關節痛得像被老虎咬那樣,反復難愈,吃了不少西藥,后來有一個老先生給他一個方子。

    這方子就是五子衍宗丸加金櫻子、蛇床子。

    一共七子,每子個30克,連服一個月,關節疼痛消失,尿酸檢查正常。

    他問,這個方子他能不能服用。

    我一看說,這方子就是補腎的方子,但凡尺脈不足,腰酸腿軟的,這方子能補腎,腎主骨生髓,對促進落齒重生是多多有益的。

    這里我想起一個醫家不傳之秘,就是不管碰到什么樣的疾病,你只要適當用些補腎壯骨的藥方,就像給五臟六腑灌溉施肥,基本上都有明顯好轉之效。

    中醫高明之處不在于治病,它有更高明的追求,就是延年益壽。

    中醫都是這樣,解決最疑難的問題,最普通的問題也就迎刃而解,解決最普通的腰酸腿軟問題,最疑難的落齒重生也會成真,這在《道德經》上叫,難易相成!

    第三松土耕耘法,又叫培土生金法。

    比如年輕的農人種豬菜的時候,剛開始澆很多肥,發現不大管用,菜還是弱打耷耷,結果有經驗的老人一出手,菜馬上強大。

    只見老人拿小鋤頭在菜縫之間松土,板結的土壤馬上變得松通透氣,那些豬菜短短一個星期,就吃不完,長得既肥大,一下子拔高了。

    結果我觀察出這樣一個道理,土壤板結,肥料難吸收,根須難生長,土壤松通,肥料好吸收,根須能猛長。

    同樣的藥在不同人手中,用處有天壤之別的療效。就像同樣的肥料,在老農松土過后,蔬菜就猛長,在我們沒松土前,蔬菜就軟耷耷,弱小小。

    你有在好的藥,就像有這么好的肥料,你不松土,施下去也被水打走,你的脾胃板結了,吃下去不消化還上火。

    可見啊,靠補藥只是補一時,靠運動更有好療效。

    中醫最神奇之處,就是讓你吃餅,也能治好病。給你做一個湯粥,你既沒有吃到苦藥味,并且悄悄好了。

    所以在深山老林里往往會出現老人長牙的再生奇跡。

    第四空氣對流法,又叫通宣理肺法。

    在山里我們剛開始種紅薯,把紅薯的壟開得很狹窄,結果紅薯苗又小又弱,結的紅薯不大,老農人笑著說,你得把兩壟并一壟,不要貪種多,留夠足夠的空間縫隙來,你一根紅薯抵得過別人三五根,結果我第二次種紅薯,把壟做大,結的紅薯馬上吃不完,那紅薯苗桿又粗壯又濃密。

    這時你就可以理解,為什么枳殼、桔梗這組藥對那么好用,《藥性歌訣》上面講,膈上不寬加枳桔,當你胸膈以上不寬松時,不管是生氣郁悶,風寒入胸肺,還是飲食痰堵,或者跌打淤積,枳殼、桔梗這兩味藥都是勢在必行,能夠開胸順氣,化解血瘀。

    正如王清任《醫林改錯》上講,周身之氣,通而不滯,血活而不留淤,氣通血活,何患疾病不愈,這就是練氣功老者能長新牙的道理。

    就像紅薯的田壟,當你做得很開闊的時候,它很采陽光,生長空間很大,所以生命力很頑強。

    人的心胸也一樣,如果不計較了,那免疫力是非常高的。

    胸腺的免疫力提高,是不是用枳殼、桔梗,就能夠激活,這些讓外國人去研究吧,我們中國人實用就行。

    第五植樹造林法,又叫疏肝解郁法。

    快樂的心是療傷圣藥,憂苦的靈能夠令骨枯槁。

    哪個醫生懂得解郁之法,他治病的效果必定非同凡響,因為我們這時代,要說找出一個沒有抑郁的病人,基本找不到,所以婦科名家都會有一個共同的心得,一個逍遙散,就可以撐起婦科的半邊天。

    有一個建筑工,四十多歲就掉頭發焦慮,后來還掉肉,消瘦,他以為得了癌癥,到處檢查,也沒查出什么。

    吃了補腎藥也烏不了須發,后來他吃了抗焦慮藥,解郁藥,半年以后,我再看他時,他的頭發長回去,整個人很精神,還笑笑跟我們講說,他這個是焦慮抑郁,所以才掉頭發,并不是什么大病,醫生跟他講,只吃了這些抗焦慮抑郁的藥,病就好了,頭發也長出來了。

    所以想一下,如果不是郁解心開,頭發又如何得以生長,這個情志太重要了。

    調理不好情志,就治不好病,七情六欲,真正大病之根,所謂的癌癥腫瘤,都不過是病的枝葉而已。

    正如《黃帝內經》所講,疏其氣血,令其條達,乃至和平。

    可見一個白發脫發的問題,你如果真的研究透了,你就會讓落齒重生,五臟六腑的問題都沒問題。

    中醫你真的研透一個病,你都很快會成為一個通家,中醫真正的專家,必定是一個大通家。

    通達天地萬物之理,然后再運用于調理五臟六腑之疾,如此無大過矣。

    中醫認為,人之病皆由痰、氣、血而成。惟主修蕎,不尚藥石也。故而治療器官性疾病可用行氣法治愈之外,對癌癥也有對癥下藥的中草藥秘方(只因為太便當太賤價而無人敢相信)。西醫只知道干細胞可以培養成人體器官。

    不知道中醫不用干細胞也能使齒落重生,頹發再生。

    中醫齒落重生被證實

    我曾看到中醫驗方:齒落重生,用公雞爪[腳爪,外面的趾甲]母雞爪各十只烘干研粉。40歲以下男女牙齒外傷落下,不要抽去神經。只要在原牙床上用消毒過針挑破出血,將此粉敷上,早晚各一次,連敷三日。一個月內會長出新牙。

    據我科學分析,有兩種因素,1.老鼠牙齒和雞腳爪一樣,能不停地生長,必須隨時磨短。長時不磨鼠牙會長出嘴外。2.生長激素,有的動物斷肢能重生,一方面靠干細胞發育成各種細胞。另一方面動物斷肢后會分泌生長激素,促進斷肢再生。

    植物也有生長激素,如水稻須根折斷后會分泌生長激素12小時內生出新根。所以3萬年前軒轅人發明牛耕,育秧種水稻。[拔秧時必須把老根扎斷]促進其生長發育。是生命科學。

    日本<產經新聞>2008年3月8日報道,日本名古屋大學教授上田實的研究小組用從幼犬乳牙中提取的干細胞。植入母犬的顎骨被切去一小塊處。4周后切去處的顎骨長出新骨。從而證明古代中醫齒落重生被科學證實。

    齒落重生的疑慮      

    本地放養的雞,其雞腳爪在磨損后會生長————證明有干細胞及生長素,將腳爪磨碎時不要超過100度C其中DNA是不會死亡,就可以用少量約0.5克涂于牙床刺破三四小孔(只要見血就可以),每天2次共涂5天,共用5克,(實際只有1克在起作用.其余隨唾液咽下)可見不是用雞的腳爪種出牙齒來,是雞爪內含干細胞及生長素的刺激才從血管輸送造牙物質(如鈣質等),供給牙齒長成。

    所以本身營養不良缺鈣及維生素AD等、牙床發炎、身體不適者、原來牙痛發炎拔掉抽去神經、年齡40以上等情況也不會生出新牙。世上無萬靈藥。不要誤會猜想。

    有網友評論:本地雞的公雞腳爪10只加母雞爪10只(只要爪不要皮骨),這是什么意思?

    一個完整的雞腳爪不是包含皮、肉、骨和趾甲嗎?是不是只要雞腳爪,不要雞腿上的肉和骨?還是說只要雞爪上的趾甲,不要雞爪上的皮、肉、骨呢?如果是只要雞爪上的趾甲,那么20只雞腳爪的趾甲烘干后,可能只有一點點粉末了。

    令人不可思議的是。用公壁虎(守官)尾一條,陰干成粉末,和在老式臘燭的燭芯內。再用雌壁虎尾一條同樣和入另外一支臘燭內。如果公母兩支臘燭同時點亮。慢慢移動到相近時。會出現兩支臘燭的火焰后彎曲相連,久久不散。

    這種超乎化學物理之外的科學是西方科學無法解釋的。《禮記》男女授受不親,都認為是封建迷信。前幾年北京大學也公市新校規中有一條:男女授受不親。原來這也是生理問題。男女有別都是激素不同,所帶的電荷不同。

    齒落重生同性相柝相吸。年輕男女接觸就會感覺像觸電一樣。可惜現在男性從小在女性手中撫養教育長大。電荷呈中性。感覺不到男女接觸會有觸電一樣震動了。

    齒落重生的科學原理

    齒落重生的科學原理經過實驗被證實(不是僅僅從推理中來)。低等動物甚至可以無性繁殖,四肢斷了也可以重生。非但是牙齒。

    1.生物的全息論認為生物的每個細胞都包容了整個生物體的信息————包括頭足內臟。

    2.干細胞的更生作用。每個初始細胞或年輕細胞都有干細的更生作用。

    3.各種生長激素能使干細胞更生成什么器官。 放養的中國雞自然進化中生物更生的干細胞及生長素仍保持原生態(還可以提取DNA)。烘干粉碎散在刺破的牙床上。則有效物質會進入牙床刺激牙細胞分裂生長。慢慢長出新牙。

    根據生命生理學原理,牙齒斷裂者先要拔去余下斷牙根,但不要抽去神經和血管。并排數粒牙齒同時拔掉,數月120天后,才能一粒生成后再種第二粒,(同時數粒牙是長不齊的)。年齡40左右成功率可達80%以上。 

    還有幾種原因不會生新牙:1.缺乏鈣和維生素D。2.牙痛牙蛀后拔去細胞組織破壞。3.煙酒藥物破壞生態平衡。4.牙床慢性發炎。在人文科學方面我發明<人生數學>,根據人的先天后天因素決定一生命運。其中相面術能預測一個的過去未來。

    齒落重生的科學原理

    1.生物的全息論認為生物的每個細胞都包容了整個生物體的信息————包括頭足內臟。

    2.干細胞的更生作用。每個初始細胞或年輕細胞都有干細的更生作用。

    3.各種生長激素能使干細胞更生成什么器官。放養的中國雞自然進化中生物更生的干細胞及生長素仍保持原生態(還可以提取DNA)。烘干粉碎散在刺破的牙床上。則有效物質會進入牙床刺激牙細胞分裂生長。慢慢長出新牙。

    拔去牙齒斷裂根,但不要抽去神經和血管。并排數粒牙齒同時拔掉,數月120天后,才能一粒生成后再種第二粒,(同時數粒牙是長不齊的)。

    還有幾種原因不會生新牙:1.缺乏鈣和維生素D。2.牙痛牙蛀后拔去細胞組織破壞。3.煙酒藥物破壞生態平衡。4.牙床慢性發炎。一定要用農村放養本地雞的公雞腳爪10只加母雞爪10只(只要爪不要皮骨)烘于溫度不要超過80度C,磨細敷在挑破三四小孔見血就可以了,每日二次,不要刷牙共敷四五天后。

    新牙形成緩慢生長大約1個月才能見新牙抽出。給您一個驚喜。這是從黃帝相傳長生不死三步功法第一步:練睡氣功使人返老還童齒,使精化氣,出現自然辟谷。久煉達到胎息。使老者復壯。也能齒落重生。

    經絡研究與氣功修煉

    經絡是一個古老的概念,《黃帝內經》載:“經脈者,人之所以生,病之所以成,人之所以治,病之所以起。”而經脈則“伏行分肉之間,深而不見,其浮而常見者,皆絡脈也”,并有“決生死,處百病,調虛實,不可不通”也。

    經絡其實用性及真實性是經歷過千年實踐與時間的考驗的,對古老的修煉之術著迷的我,最初卻是源自于東方神秘的色彩,這色彩是仙境的詩畫,也有唯心的殿堂。細細想來難道今天所做的一切研究都只是這唯心與唯物的碰撞嗎?相由心生卻也容易想到如果沒有相的寄托心又從何來。

    心之所屬在腦,研究經絡問題當然與這人體的神經系統有著必然的分不開的聯系,如果直接談神經系統的問題又會使研究本身走進正規科學研究的模式,出現知識無限復雜化的問題,這也是很多研究者的難題,也不是關于經絡本質的研究最合理的入手方式。

    老子曾言大道至簡,沒有高深的科學知識筆者嘗試解開這困擾人們多年的經絡之謎,未免會被旁人說成是“自大”抑或是“癡人說夢”這都沒什么,人都有追求真理的權利,也都可以有堅持自我的自由。我很慶幸自己生在這樣一個年代,言論自由,獲取知識的途徑方便,知識不是某個人的專利,他是為大眾服務的,網絡時代給了我這樣的環境。

    對未知的探索我不是一個人在奮斗,很多人在這一領域做出了或留下了不可磨滅的貢獻,而這些貢獻為今天的探索搭建了一個很好的平臺。站在這個平臺上,我才更有膽量走下去。

    在經絡的研究之前必須先了解跟經絡相關的重要組成部分——穴位。通過大量實驗探索,發現穴位的三維位置均處于各種“結締組織結構”之中,在這類結構中,除了膠原纖維及多糖水凝膠網絡外,還存在微血管網絡、植物神經網絡和淋巴網絡,穴位的結締組織結構中富集有鈣、磷等8種元素,發現穴位區域富集肥大細胞,研究發現肥大細胞密度在腧穴區明顯高于非穴區。

    看到肥大細胞的時候,筆者首先想到的就是人體一個重要的病理反應——炎癥。這種在炎癥區域才出現的白細胞聚集現象在正常的穴位區域也出現富集,這難道是巧合嗎?為什么穴位區域沒有出現炎癥反應?搞明白這個問題或許就能把對穴位功能的認識提升一大步。可以這樣認識,穴位區域有一個功能較之其他區域更能抵御炎性反應。

    出現這樣的問題,可以首先做這樣一個假設,就是穴位區域的淋巴網絡盲端的密集程度一定是比其他區域要高的。只有這樣其釋放出來的致炎介質以及其他如蛋白質、細菌、異物、癌細胞等較之其他區域就更容易進入淋巴管內。這樣的話在人體就會出現這樣一些區域較之其他區域對炎性反應的抵御能力是不一樣的,暫時認定這些所謂的區域就是人體穴位。

    拋開人體穴位先看一下人體內一大類具有趨化能力的細胞——白細胞。白細胞的趨化作用是靠趨化因子實現的,趨化因子是指能夠吸引白細胞移行到感染部位的一些低分子量(多為8-10KD)的蛋白質(如IL-8、MCP-1等),在炎癥反應中具有重要作用。知道了這些后就要考慮能夠導致白細胞趨化的宏觀因素有哪些?首先能夠想到的就是物理的刺激比如針灸上的針刺或者灸烤穴位等,然后就是化學性的刺激比如化學性的灼傷皮膚或許以后研究的藥物歸經理論與此也會有著千絲萬縷的聯系,再有就是神經性的刺激了,就當前的假設,這一點很重要,甚至如果假設成立的話那么自古以來所有的以意識為主導的修煉方法都會與此有關。

    縱觀人體兩類重要的細胞群,如果說紅細胞代表的是血的話,那么白細胞咱們暫且認為它是氣的代表。那么神經性的刺激導致的白細胞的趨化過程就可以認為是氣功修煉過程中的行氣過程了。所以修煉講究方式、方法,意念的引導只有將氣送入它該去的地方也就是合適的穴位才行,否則弄偏了,也就是修煉上所講的走火,會導致炎癥的發生。

    上面所講的這些都是受自主意識控制的神經系統誘發的結果,具有很大的隨意性,這跟經絡的形成是沒有太大關系的。但是在穴位區域還存在著一種植物性神經網,居于同一經絡干線上的穴位區域的植物性神經網絡應該是同源的。至于為什么會是這樣或許只有在物種的進化過程中才能找到答案。

    進化的過程中,或許有的物種淋巴網絡盲端密度大的區域與植物性神經網絡密度大的區域不重合,也就是沒有形成真正意義上的穴位,這樣的生命體是病態的、脆落的,是很容易被進化的潮流所淘汰掉的,于是存活下來的就是今天這種經絡分布形態了。植物性神經網絡的分布與淋巴網絡高度統一,居于相同經絡上的植物性神經網絡同源。

    根據上面的分析,穴位就是比其他地方抗炎能力稍微強一些的點或者區域,如果沒有神經系統將它們聯系起來的話它們就只是孤立的點或者區域而不能形成經絡,神經系統是穴位之間相互關聯的通道,是經絡系統的非平行載體。就像一排并聯的燈泡,每一燈泡都有自己獨立的線路連接電源,但是當燈泡全亮的時候就是一排明亮的線,它們之間的關系就是連接在了相同的電源上。

    大自然是一個很好的導師,它自誕生之初就只遵循著自己的規律和周期,它不會考慮這規律和周期對人類是有益的還是有害的,它的規則很簡單——適者生存。但是人不一樣,人必須努力的去適應自然,在這過程中人體神經系統對周身的影響就會產生相應的周期性以適應自然變化的需要。在不同的時間段或者不同的環境下神經系統對哪條經絡起的作用強一些有利于人生命發展的需要這些都會隨著自然環境周期性的長期穩定性而被固定下來,這就是中醫學中最重要的觀點——天人合一。

    解決了經絡形態學的問題之后接下來要考慮的問題就是經絡的功能了。中醫上講經絡是氣的通道,氣分營衛,如果前面的假設白細胞族群是氣的代表成立的話,那么衛氣就很容易找到白細胞免疫學方面的根據。衛太過則容易傷身,所以氣要選擇的行走路線就必須是能夠抵御其衛太過能力比較強的區域所形成的線路,所以氣行經絡是符合生理需要的。不懂的練功規則強行意念引導的話就很容易上火甚至誘發炎癥,這就是氣行路線偏離經絡所致,也就是平常所說的走火,是很危險的操作。

    氣的衛的功能好理解,關于氣的營的功能卻挺讓人費解,這個問題也是筆者思索最久的一個問題。到底是什么樣的營養物質通過經絡輸布全身的話能夠大幅度改善人體的功能呢?肯定不是葡萄糖,其實人體缺的根本不是能量,而是能夠將能量進行轉化的方式和途徑。于是筆者想到了酶這一關鍵的生命物質,不過似乎這也不對,酶再怎么神奇也只是蛋白質而已,周身細胞都有合成它的能力,是沒有必要費那么大勁進行全身輸布的。

    我們都知道人體要獲得能量除了人體自身的能量物質之外還要有氧的參與才行,人體獲取氧的途徑再明確不過了,有血紅蛋白的參與,巧的是也是一種蛋白質,但這不是關鍵,關鍵是上面的在起作用的鐵。大自然造物從來不缺對稱美,看到鐵筆者自然而然的就可以通過查閱相關知識找到人體另一種重要金屬——鋅。血從鐵,氣從鋅多么好的搭配啊!跟血糖相關的重要酶胰島素需要鋅。其實也沒必要渴求什么,否則就會是一個諷刺性的結果,原來鋅跟氣有這么重要的關系呀,然后就是大半瓶葡萄糖酸鋅片下肚,然后就毒死了。看武俠小說尚且有這樣的覺悟——某功力高強的人將功力傳給另外一人結果因對方不能控制會爆體而亡,當然小說畢竟只是小說,再怎么符合審美也只是虛構而已,但至少能說明一點問題,那就是不受自己控制的東西再好對你來說都不會是什么好東西。

    關于鋅元素的重要性其實是沒有必要多說什么的,人體中的很多酶都需要鋅的參與才能起作用的。偏偏鋅又不是那么好被人體吸收,其實吸收不難,只要是溶于水的離子又有什么難吸收的,關鍵是游離狀態的鋅離子對人體是有毒的,很難被利用而已。當今市面上補鋅的產品無外乎無機鋅、有機鋅和蛋白鋅,尤其是蛋白鋅吹噓的最嚴重,說是有利于吸收和利用。筆者卻不這樣認為,鋅在人體外處于什么樣的狀態其實不算太重要,關鍵是看鋅進入人體后是怎么運作的。的確鋅進入人體后如果不能以離子狀態轉移的話那么就必然要與一定的蛋白結合,但這蛋白必須是你自己本體的才行,外源性的只能被作為食物消化掉,是沒有作用的。

    人體唾液中含有一種叫味覺素的唾液蛋白是結合兩個鋅的,這在生理上很重要。正規的氣功鍛煉在功法開始的時候大都要求將唾液也就是所說的金津玉液用意念送入下丹田,這不是故弄玄虛的玩法,這是有科學根據的。功法一般將修煉分成四個階段:聚津成精、煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛,這是古人的說法雖然不一定都那么科學但畢竟是經過實踐總結出來的,是有一定的功用性的。關于聚津成精暫且不管它是怎樣一個運作過程,單看人體自然生殖的精液確實是含有大量鋅的。或許古人所說的精另有所指可這并不影響當前的分析。

    當代的一些醫學工作者通過對精液的成分分析沒有發現對人體多么重要的成分于是得出結論精液的缺失是不影響人體的健康的。的確,那些精液筆者也始終考慮不明白它是怎樣能夠轉化成氣參與人體循環的,畢竟進入那個地方的東西它的最終歸宿還是要排除體外的怎會逆流循環呢?當然這個問題放在當前討論的鋅在人體的吸收和利用上來進行分析的話或許會有不一樣的發現。按照之前的理論結合鐵的是紅細胞的話,也推測結合鋅的是白細胞勢必顯得很對稱很完美。

    紅細胞代表血,白細胞代表氣,鋅的吸收過程就是一個化氣的過程——煉津化氣。只不過代表自然生殖的精液在產生的過程中為了給下一代準備充足的原料會比較大量的利用人體吸收進來的鋅,這就形成了一個競爭的關系,一個是自身利用,一個是留給下一代。偉大的思想家革命導師馬克思也曾在《資本論》中說過正如自然的生殖乃是生命力的一種消耗這樣的話。所有的練功過程筑基階段都是要求禁欲的,雖然這么做有點反人類,可也只能說這是在自身建設與后代建設之間尋找一種平衡吧。

    氣功鍛煉也是一個系統工程,功法的所有要求必須符合自然規律以及生理規律才有效,不管其過程是多么高深還是多么神秘,練功的入門手段還是從鍛煉呼吸開始的。查閱了所有與鋅相關的酶之后筆者找到了這個人類第一個發現的鋅酶——碳酸酐酶,此時的心情或許是很激動的吧,與人類呼吸相關的要素竟然與鋅的關系也是這么密切。呼吸運動比較有趣,它可以受人體自主意識的控制也可以不受,不管受與不受呼吸都不會自主停止。也就是說呼吸運動受兩類神經系統的控制,這與前面講的經絡或許不謀而合,受植物性神經的控制經絡天然形成作為氣的運行通道,然而也可以受自主意識的控制對氣的運行進行引導。自主意識既可以控制呼吸的節律也可以控制氣的運行,這在修煉上來說才是真正后天與先天的統一。

    練功不當就會走火入魔,前面已經講了,當意念引導氣的運行路線與人體的經絡出現偏差的時候就是走火,那么入魔呢?又是怎樣的一種情形?長期進行氣功鍛煉的人會在人腦中形成一種思維定勢或者說是意念定勢,就算是單次的對氣的引導出現少量的偏差這都不算什么,很多次后意念累加形成的這個意念定勢卻很重要,這個人體所有的想法、心情乃至意念形成的定勢如果與本修煉方法最終應該形成的意念定勢偏差過大的話就是入魔啦。所以說練功先煉德,德行不夠的人強練是會很容易入魔的。

    中醫晚期癌癥治療研究

    癌癥患者往往不能及早發現,等到發現已經是中晚期了。這時,不僅西醫不行,中醫也不一定行,特別是沒有一個好的心態,就是神仙也沒辦法。”李連達說,醫學唯一能做的,就是延長存活期,減緩癥狀,這方面中醫有明顯的優勢。

    1、心理治療:良好的情緒能改善免疫,對癌癥的治療效果至關重要,約翰格雷普說過:"身體的健康"在很大程度上取決于精神的健康。因為樂觀的精神、良好的情緒、積極的心理狀態,能增強大腦皮層的功能和整個神經的張力,進而能通過植物神經系統、內分泌系統、神經遞質等中介物質分泌皮質激素、腦啡肽等物質;人體的免疫系統象忠于職守的哨兵,時刻監測人體的各個部位,一旦發現癌變苗頭,便迅速聚集"各路人馬"圍殲。

    它還能最大限度地調動具有抗癌作用的T淋巴細胞、巨噬細胞、腫瘤殺傷細胞的"積極性",使原先"懶散"或"麻木不仁"的細胞恢復能力,來圍剿或殺滅癌細胞。美國"精神想象操"、日本的"生活意義療法"以及我國傳統的氣功、意念等等,都讓病人這樣想象;體內免疫系統的銅墻鐵壁,癌細胞在這強大的防御系統面前被碰得頭破血流。

    而T淋巴細胞、巨噬細胞等,則象驍勇善戰的斗士勇往直前,癌細胞這群發育畸形的"烏合之眾"如何不堪一擊,被撕成碎片……每天在頭腦里象過電影一樣,想象幾次,對您戰勝癌癥必定大有裨益。"正氣存內,邪不可干",有強大的免疫系統保衛著您身體的各個器官,癌細胞必然望而卻步。"生命的潮汐因痛苦而落,因快樂而漲"。保持樂觀的情緒,會使你的生命獲得更大的能量。

    被譽為醫學之父的古希臘名醫希波克拉底就看到了精神與疾病的關系。他精辟地指出"人的精神是自己疾病的良醫"。如果我們不幸患了癌癥,除了采取積極的中醫藥調理手段,還要趕快調整好自己的情緒,記住:"我命在我",生命的權利掌握在我們自己的手中,命運的主人是我們自己。

    精神因素對癌癥的發生、發展與轉歸有非常大的影響。根據筆者對治療晚期癌癥的觀察,凡是能達到治愈或長期帶瘤生存的患者,幾乎都是性格開朗、樂觀且對治療抱有很大信心的患者。相反,許多感情豐富、自認為知識淵博、有地位的患者不相信中醫,在無可奈何的情況下用我們的中醫藥治療,盡管也能迅速減輕痛苦,緩解壓迫癥狀,但也會多次反復,治愈的比率遠小于心情開朗者。

    2.癥狀治療:對晚期癌癥首先是解除痛苦,提高生存質量。我們的中醫免疫療法能迅速減輕或消除疼痛,縮小瘤體、迅速緩解壓迫癥狀,如腦瘤的頭痛、嘔吐,食管癌的食管閉塞,直腸癌的大便閉塞,膀胱癌的小便梗阻等。在治療的過程中沒有脫發、嘔吐等付作用。使患者在基本無痛苦的治療中延緩生命。有部分通過免疫重建而使瘤體消散,從而達到臨床治愈或長期帶瘤生存。

    3.生存治療:通過中醫藥恰當的治療,不但使晚期癌癥迅速減輕或解除痛苦,還能使一部分晚期腫瘤患者挽回生命,達到長期帶病生存的愿望. 實踐證町明,中醫藥治療治愈的晚期腫瘤如白血病,肺癌,直腸癌,食管癌、胃癌、胰腺癌、橫紋肌肉瘤、腦瘤,惡性葡萄胎,淋巴瘤等,最長的已經健康生活了20多年之久,大大的提高了患者的生存質量。

    4.研究思路:1.活血化瘀,血脈瘀阻,瘀血內積日久成癌,是中醫認識腫瘤病機學的一個組成部分,很多腫瘤在初診斷時就可見“血管癌栓形成”,晚期腫瘤常可合并靜脈血栓,高凝狀態是腫瘤的常見現象,故可見瘀血阻滯的確是腫瘤形成的一個重要原因,活血化瘀法可有效緩解腫瘤癥狀。另外,腫瘤患者容易合并貧血,貧血可導致患者生活質量下降。中醫活血化瘀法大家唐容川提出“瘀血不去,新血不生”,活血化瘀可改善腫瘤患者的貧血現象。按照“活血化瘀”法則,一批抗腫瘤中藥制劑均有一定抗癌作用。

    2.以毒攻毒,病理因素蓄積日久,成為毒邪,有種說法“癌瘤就是毒塊”,有效抗腫瘤就得使用有毒性的藥物,“以毒攻毒”。大凡有毒藥物,藥性峻烈,臨床醫生大多數不敢使用,即便使用也是慎之又慎,也可能影響了臨床療效。以毒攻毒中草藥,常見的有“斑蝥”“守宮”“硇砂”“馬錢子”“蟾蜍”“砒霜”等,這方面最有說服力的是我國原創新藥“亞砷酸”,該藥從砒霜中提取,治療白血病具有很好的療效。中藥毒性藥物在抗癌方面,有不可估量的前途。

    3.清熱解毒,有一種說法,炎癥是腫瘤的土壤,炎癥反復發作是腫瘤發生的重要因素,炎癥在中醫學看來,多數屬于熱,熱結生癌,目前不少抗癌中成藥均性寒,屬于清熱解毒藥,合理使用清熱解毒藥臨床上確實可達到控制腫瘤及其并發癥,改善患者生活質量。常見清熱解毒抗癌中藥有白花蛇舌草,蒲公英,半枝蓮,苦參,野葡萄根,土茯苓等等。

    4.軟堅散結,腫瘤形態學描述“腫塊形成”,古人早就有“結者散之”、“堅者消之”,研究證明,一些軟堅散結中藥可起到直接抑制腫瘤,降低其侵襲性,預防其轉移。軟堅散結中藥是大多數中醫開方時喜歡辨證加減的藥物,比如山慈菇,生半夏,夏枯草,海藻,土鱉蟲,等等。

    5.以補為主,激活自愈系統、在臨床中,有些病的發生和發展,往往被認為是補體被激活的原因,有些病的應激反應能迅速致人于死命。然各種反應都有正反兩方面的功能。某些不可逆性疾病或認為已是生命垂危的病在某些特定環境、藥物或手法的治療下,迅速發生逆轉而恢復健康。而且恢復的速度驚人,使人無法相信。按正常的治療規律無法解釋。

    是補體激活系統的正相關被激活?應激反應的正相關反應起作用?還是備用免疫的編程密碼被破解?有些病通過刺激經絡穴位就能很快恢復,這與免疫的結合點又在哪里?這都需要我們長時間的研究與反復驗證。

    舉例說明:找民間中醫看病的癌癥病人,大都是醫院放棄治療的。都是被醫院宣判死刑的,活不了三個月。可是民間中醫只用火針,中醫艾灸以及吃一些中藥調理,很多病人確實減輕了痛苦,比如說那種特別癌癥的疼痛,是病人難以忍受的,但是通過用火針,用艾灸減輕了病人的疼痛,病人可以多吃一點兒飯,這就極大的改善了病人的生存質量。也是中醫自消自散,你能說這種治療方式不適合癌癥病人。

    不論什么病,包括惡性腫瘤的治療,療效是第一位的。只要有好的療效,病人就有生存下去的信念,能不能從理論上得到證明,我認為無關緊要。

    民間治療癌癥的有效偏方

    1、治療食管癌、賁門癌、胃癌、腸癌、肺癌。

     處方:黃獨60g,草河車60g,山豆根120g,敗醬草120g,白蘚皮120g,夏枯草120g。

     制法:以上各藥共研細末,煉蜜成丸,每丸重6g。

     用法用量:每次1~2丸,每日2~3次,溫開水送服。

    2、治療食管癌、腦瘤、肝癌、肺癌、胃癌、乳腺癌及宮頸癌。

     處方1:山豆根12g,半邊蓮30g,銀花30g,土茯苓30g,夏枯草12g,玄參12g,白頭翁12g,杭菊12g,天南星6g,射干9g,山慈姑9g,元胡9g,紫草根12g,青黛9g,紅藤24g,絲瓜絡21g,沉香3g。

     制法:制成煎劑。

     用法用量:每日1劑,煎2次分服。

     處方2:山豆根12g,穿山甲9g,知母9g,郁金9g,桃仁9g,杏仁9g,夏枯草12g,生地12g,檳榔12g,赤芍12g,半邊蓮30g,生石膏30g,天花粉15g,郁李仁15g,火麻仁15g,松子仁15g,神曲15g,黃連3g,大黃3g,冰片3g。

     制法:制成煎劑。

     用法用量:每日1劑,煎2次分服。

    3、治療:內服,配合獨角蓮外敷治療肺癌、胃癌、食管癌、宮頸癌等多種晚期腫瘤。

     處方:雄黃15g,乳香7.5g,沒藥7.5g,石膏5g,山甲珠7.5g,蜈蚣3條,蝸牛10g,全蝎15g,血竭7.5g,輕粉2.5g,朱砂10g,冰片10g,蟾酥10g,硼砂l0g,大黃15g,白芷5g,麝香0.5g。

     制法:先將朱砂、輕粉、冰片及麝香共研細末。再將其余藥物加工成細末,混合均勻,用面粉作粘合劑,調制成丹。

     用法用量:口服每次2~3g,每日1次,飯后服。

    4、鼻咽癌、肝癌、舌癌、甲狀腺癌、乳腺癌、消化道癌、白血病、骨肉瘤。

     處方:金牛根30g,丁葵草30g,蛇泡筋30g,鐵包金30g,韓信草30g,徐長卿30g,枝花頭30g,白茅花15g。

     制法:加水煎煮,制成煎劑。

     用法用量:每日1劑,煎2次分服。

    5、治療胰腺、胃腸、肝、肺、膀胱等多種癌。

     處方:紅粉300g,輕粉150g,杏仁150g,桃仁150g,核桃肉150g,黑芝麻150g,松羅茶150g,生半夏150g,人參150g,珍珠母150g,蛤粉150g,雄黃150g,槐米150g,生南星150g,生地150g,炒木鱉子仁240g,兒茶90g,炒巴合(帶皮)90g,銀花90g,黃連90g,大黃180g,藿香30g,朱砂30g,沉香30g,珍珠30g,陳皮60g,琥珀60g。

     制法:以上各藥共研成細末,蜜棗肉為丸,中黃豆大小。

     用法用量:口服每次1丸,每日1次,漸增至每日3~5丸。

    二、五種中藥配方幫助你抗癌

    1、夏花龍貝湯

     【處方】:夏枯草15g,天花粉15g,生地15g,生牡蠣15g,玄參9g,麥冬9g,貝母9g,天龍2條。

     熱毒較盛者加青天葵9g,半枝蓮、白花蛇舌草、七葉一枝花各30g。傷陰較甚可加北沙參15g,白芍12g,生甘草6g,氣陰兩虛再加生黃芪、黨參各15g,腫塊較大,較堅硬者,加三棱、莪術、炮山甲各9g。

     【制法】:上藥用水3碗煎或1碗,內服。天龍去內臟,用瓦焙干研末。

     【功用】:主治頸淋巴結癌痛,轉移癌、甲狀腺腫瘤。

     【用法用量】:每日1劑,分2次服,天龍末吞服。

    2、羊枝蓮白花蛇舌草湯

     【處方】:半枝蓮30g,自花蛇舌草60g。

     【功用】:治療腸癌、肝癌、子宮癌、乳癌、胃癌等各種癌瘤。

     【用法用量】:將上藥和15碗水煎2小時,日夜當茶飲。

    3、抗癌湯

     【處方1】:山豆根12g,半邊蓮30g,銀花30g,土茯苓30g,夏枯草12g,玄參12g,白頭翁12g,杭菊12g,天南星6g,射干9g,山慈姑9g,元胡9g,紫草根12g,青黛9g,紅藤24g,絲瓜絡21g,沉香3g。

     【制法】:制成煎劑。

     【功用】:用于食管癌、腦瘤、肝癌、肺癌、胃癌、乳腺癌及宮頸癌。

     【用法用量】:每日1劑,煎2次分服。

    4、兩面刺湯

     【處方】:兩面刺、刺公母、武靴藤、山馬茶、蒼耳頭各15g,穿山甲、金銀花、皂角刺各6g,大丁黃9g。

     【制法】:上藥用烏黑糖煎水。

     【功用】:治多種癌癥。

     【用法用量】:每日1劑,水煎服。

    5、黃花水丁香湯

     【處方】:黃花水丁香30g,鐵雨傘、六月雪各60g。

     【功用】:治療各種癌瘤。

     【用法用量】:每日1劑,水煎分2次服。

    三、詳解五種致癌食物

    咸魚產生的二甲基亞硝酸鹽,在體內可以轉化為致癌物質二甲基亞硝酸胺。蝦醬、咸蛋、咸菜、臘腸、火腿、熏豬肉同樣含有致癌物質,應盡量少吃。

     燒烤食物:烤牛肉、烤鴨、烤羊肉、烤鵝、烤乳豬、烤羊肉串等,因含有強致癌物不宜多吃。

     油炸食品:煎炸過焦后,產生致癌物質多環芳烴。咖啡燒焦后,苯并芘會增加20倍。油煎餅、臭豆腐、煎炸芋角、油條等,因多數是使用重復多次的油,高溫下會產生致癌物。

     蘇打水的糖含量高,熱量高,出問題的是制造焦糖色素時產生的叫做4-甲基咪唑的化學物質。這正是可樂等飲料使用的染色劑。在美國加州,規定4-甲基咪唑的標準值是29微克。含有比標準值高的4-甲基咪唑時,必須標注“含有致癌物”的警示。

    番茄罐子的材料是用雙酚a制成,有資料顯示雙酚a具有一定的胚胎毒性和致畸性,可明顯增加動物卵巢癌、前列腺癌、白血病等癌癥的發生。新鮮的番茄是一種健康的食物。

    中醫藥方剪貼收藏奇人姚大鵬新作 

    我與中醫藥方剪貼收藏的不解之情

    II姚大鵬

    從小因一次腦炎致使腦干神經受損后落下了癡呆后遺癥,細思如今的一切神奇造化多得溢于博大精深中醫藥;從低智商的一步一步升級,到苦研歷代大家中醫學經典,以身試藥嘗盡艱辛;從嘗試傳統"詩詞為療效處方",到癡迷在中醫藥老報紙的剪貼;就將自己的一生奉獻給了學習傳承、一心復興古老中藥的偉大事業中

    @坎坷命運激發我從醫志向

    江蘇揚州以西儀征,一個名不見經傳的縣城,姚大鵬便在此出生。大鵬雖自小因突發腦膜炎落下了癡呆后遺癥,這樣的孩子怎么上學讀書呢,未來的命運也可想而知,可細心觀形察色的父親發現我經常會萌發出各種奇思妙想,于是他對母親說,只有古道醫能個改變孩子的未來,不過他也并不知道自己的兒子將來會走上傳承中醫、濟世救人的光彩大道。

    因為有自小跟著父母學習剪貼中醫藥報紙的經歷,我才有了對古代中醫藥耳濡目染的知識見聞,漸漸對中醫藥產生了濃厚的興趣,初中畢業后就研讀了《傷寒論》、《金匱要略》、《脾胃論》等諸多中醫大家辯證論治的經典。

    我記得,自己已十二歲了,經常放學后就是找不到順著一條街便能走進家門的路,還是偶然在一次報紙剪貼中、發現了能提升智力的古老偏方。只用了幾角錢就買了能喝兩個月的湯藥,從此這種現象也不復存在了。對于癡呆病而言,很多人可能終身不愈,有的人即使花重金也難處病根。幾角錢草藥就將我頑疾治好了,也使我從小就對中醫藥產生了興趣,并萌生了學習中醫的想法,這也為我今天成為高級中醫師埋下了伏筆。

    盡管有多種興趣和志向,但不幸的是,父親反革命的冒子,讓我無路可走。想當兵或找個好一點的工作,在那個年代決對是癡心妄想,我只走進集體企業,干最苦最危險的鋁制品高溫酸洗,拿最底工資和最少的老保服利,生存之堅辛度日如年。

    由于對中醫藥報紙剪貼和研究有極大興趣,我在工作下班之后,不斷在報紙上收集民間的單方、偏方,一晃10多年過去了,想不到僅紙剪貼就收藏了近萬條民間藥方,當時我雖然買不起中醫藥名著,但剪報中的中醫藥知識和中醫的理論結合起來進行比對研究。可以說,徒步萬里行中,全國各地山水哪個地方長有什么草藥,哪個地方就可能留有我的身影。

    對于我而言,由于編制屬于企業,政府一個決定,企業破產賣給私人,我只能接受生存現實給我的巨大挑戰,帶重病下崗回家另謀出路。沒有錢學習中醫,我就徒步走遍祖國各地,一方面廣泛拜訪藥農鄉醫,另一方面研究環境保護,想我這個20年,沒有吃過幾頓象樣的熱飯熱菜,沒有買過一件新衣,地當床來天當被,吃野菜,食野果,渡過了人生最艱難困或的階段。功夫不負有心人,我終于創建了自已的環保論壇和中醫藥論壇,這是一條沒有分文存款,沒有后力支稱的艱難之路。

    @逐夢路上的艱難險阻

    作為一名執著的追夢人,我在1992年做出人生中一個重要的決定,立下徒步走天下的志向,盡管沒有經濟收入,但我靠著堅定的信念仍然排除萬難。一步一個腳印走遍了大半個中國,在那個艱難的歲月里我不顧家人的反對,冒著生命危險走過一個又一個高源無人區,克服了在惡劣環境下身體出現的嚴重不良反應,幾次頻臨在生死邊緣,三次被牧民用無嘗援手救助。

    不僅如此,在長達20余年的云游歲月中,我盡可能的在三江源,西藏,云、貴、川、廣西六地交界、生態環境未被破壞的山林中進行搜索,尋訪各種草藥,深入少數民族村寨,收集他們日常治病、保健的單方、偏方、秘方,向民間醫生求教。并自己以身試藥,也曾經有過20多次的中毒,才基本治愈了我的支氣管肺癌和肺結節。

    然而,對于我而言,作為一個中醫愛好者,能有幾百元一月,解決我吃飯穿衣難的生存困境,其實既使有幾百元的生活費來源對于我這個愛研究中醫藥人而言無異也是杯水車薪。于是,我苦練書法雕刻傳統功夫,為最底生活費每天都要努力,在異鄉行走偶爾也會碰上一二個山區病人,就地采藥為他療愈,輕癥療愈后家人給你5一10元錢作酬金。疑難雜癥治愈家人一般給你10一30元,對我來說就能解決一個月的生活費用,相反只能靠野菜山果度日。想我在那個人生跌入最谷底的年月,連維持吃飽飯的生活費用都沒有,怎么可能拿出余錢交社保金呢。

    對于未來哪怕我計劃得再美,但現實總是殘酷的,僅多種疾病的中藥調理費就讓我嘗盡了苦頭。一到夜晚悄悄走進農舍,藏在睡袋里進入一個又一個夢鄉。不過,艱苦的日子并沒有難倒我,我在中國環境網上,創建了10多個專業環保志愿者群和民間中醫藥群,每年都向各級政府投遞提案或建議。這些都是在最艱苦的條件下做的事,在不可想象的路途上,同時還創建世界生態詩刊和世界古中醫藥傳承與研究微電子專刊,一堅持就做了10年的總編,粉絲也有一萬多。

     在長年云游的歲月我意識到,中醫只有在對前人理論與實踐的對比研究中,找到被歷代專家們忽視的切入點,再結合自己的實踐驗證,才有可能找到出路。

     從自已的條件來看,要想弄清野生草藥的毒副作用和有效的可能性,似乎除了把自己當試驗品以身試藥外,別無它法。為了實現自己的夢想,我只能選擇孤注一擲。

     由于在過去十幾年的中醫藥剪貼生涯中,實踐的都是單味草藥的藥性、藥效,盡管曾出現過中毒的現象,但并沒有太大風險。不過,對比來看,處方組合成系統性功效的實驗就不同了。為此,我在每次試服之前都要把解藥準備好以備不測,才敢把藥服下。

     顯然,對于任何一個人來說,試藥都是一個不可回避的艱難過程。每當出現副作用時,為了體驗到最真實的藥性,哪怕會危及到生命,我都要等到難以承受之時才把解藥服下。在試藥的同時,我不會忘記囑咐身邊的人切勿擔憂意外發生。

     我就是這樣癡迷古中醫藥的探索和研究上,當時我特別對道家傳統的"睡仙功"很是著魔。因為人可通過長時間睡仙功的入靜和意念,神奇的自我修復力量,完全可以讓你遭受重病創傷的身體獲得一次全面地生心重起,此刻你的身體能神奇的回到你最健康的少兒時代。不過,對于致人死命的各種疑難重病還得要與中醫藥相結合,才能徹底改變一個不治之癥病人的命運。我為探索這個奧秘,我在1992年2月自費參加國家中醫藥管理局舉辦的氣功師進修班,努力研究神秘睡功與民間中藥方劑互為作用的中醫辯證治療原理,我首先運用這種療法很輕松的拿掉一臉呆識,智力也有了前所未有的飛躍。

    哪時我一邊癡迷中醫藥研究,一邊還不忘讀書加強理論學習,通過中醫函授大學系統熟讀中國傳統經典理論,并對我國第一個用中西藥為病人治病的著名中醫學家張錫純的著作《中醫參西錄》里的醫案做了詳細的研究、學習,同時我還研讀西醫的《內科學》和巴甫洛夫的一些著作。廣泛的閱讀既為我掌握基礎的醫理練出了扎實的功夫,也為我日后身無分文徒步走全國積累了膽量和底氣,因為我堅信,只要有特技在身,何懼走遍天涯。

    @創立讓生命重起的"睡功"療法

    在徒步萬里上,以身試藥,九死一生,艱辛付出,遍嘗艱辛,憑著自己的滿腔信心和義無反顧的精神最終創立了讓生命重起的"睡功"療法。睡功是外形上以睡為練功姿式的一種靜功。

    睡功在道家有著悠久的歷史,行住坐臥皆可練功。武當道家五行養生功靜功中睡功的原理是摹仿龜、蛇、龍、虎、仙鶴等動物的呼吸方法,最終實現胎息。睡功的關鍵在于使呼吸之氣,能使呼吸之氣順任自然的同時歸入到丹田竅內。

    使真氣得以團聚不散亂,這個過程要安逸舒適。通過睡的姿態,來溫養丹田之氣,日積月累,使其發生變化和作用形成真氣所凝聚的胎元。

    睡覺是養生的一大功能,養就是用大量的健康細胞去取代腐敗的細胞,練的時間長了,你身體內的壞細胞被好細胞都取代了,你的生命是不是獲得了重起,何況身中疾病,多因呼吸氣結,神氣不調,導致氣血阻滯所致。

    心息相依,氣息平和,先天真陽一到,全身酥軟快樂,氣血疏暢,疾病自隨草藥去矣。天天做功,日日感招真陽,又會有什么大的疑難重癥不愈呢?所以睡功與中草藥相結合,無疑是一個最佳的傳統治療疑難病的方向,療效也自然不同凡響。

    中國夢,我的夢,姚老師最大的夢想就是希望國家能真正重視如他一樣的民間“寶藏”,讓他們發光發熱,為中醫藥文化及人民作出更多實實在在的貢獻!

     

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